曼荼罗(77)_步非烟

七十七

　　印度神话

　　印度有三大主神。分别为创造世界的大神梵天，司职毁灭世界的大神湿婆，以及守护世界的毗湿奴。在印度人的眼中，生和灭，都是世界不可或缺的过程，宇宙就是在不断的创生和毁灭中得到永恒。因此，三位大神的力量是均衡的，共同支撑着整个世界，缺一不可。

　　梵天(Brahma)：

　　梵天是整个世界的创造者，平时以思考者的形象出现，常坐在山颠上为人类思考着宇宙最终极的奥义。

　　他拥有创生的巨大力量，整个世界为他所创造。当湿婆灭世后，负责重建世界的也是他。

　　梵天身着白衣，四面，四臂，分别持《吠陀》圣典和权杖，或念珠、弓、水罐、莲花等。梵天最显著的特征是有四个头颅，传说梵天本有五个头颅，后来被湿婆斩去其中之一。

　　毗湿奴(Vishun)：

　　毗湿奴是一个温和善良的大神，他原谅世人的罪过，并督导他们向善，他负责守护这个世界，维护宇宙的秩序和和平，守护着当下的人类和众生。祭祀湿婆需要血祭，而祭祀他，只能用鲜花。

　　他有四臂：一手持法螺；第二只手持一件轮宝即铁盘状武器；第三只手持一根权杖；第四只手持一朵莲花。作为保护者的毗湿奴会化身下凡以匡扶正义、消灭邪恶并建立法治。

　　湿婆(Shiva)：

　　湿婆，却是三位神明中最负魅力者，他孤独，强大，残暴和慈悲并存。他同时是舞蹈、苦行、性力、野兽力量的拥有者，离群索居，孤独傲慢，拥有摧毁一切的力量，一旦他决心毁灭世界，连梵天与毗湿奴都不能阻止。

　　湿婆蓝发，蓝喉，三眼。额上的天眼是极为强大的武器，当灭世之时，天眼中能喷出毁灭万物众生的烈焰，将世界化为劫灰。

　　湿婆的武器有一柄称作比那卡的三叉戟，是闪电的象征，标志着湿婆掌握风暴之力；有剑；有弓。

　　他的身上缠绕着三条毒蛇，一条蛇缠在他的束发之中；一条蛇缠在颈上；另一条蛇构成他的圣线。他的坐骑是白色的公牛南迪，南迪的新月形标志也时常伴随他的左右。

　　湿婆一生伏魔无数，高傲残暴，享受着信徒的血祭，邪恶的众生都在他的怒意下毁灭，无人能挡。但他同时也是节奏韵律之神，掌握刚、柔一百零八种舞蹈。湿婆在欢乐与悲哀时都曾舞蹈，或是独舞，或是与他的妻子一起。

　　他的第一位妻子萨蒂死的时候，他曾抱着她的尸体绕着世界狂舞了三周，又将自己在人间流放了七年。舞蹈既象征着湿婆的荣耀，也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。但是在一个旧时代结束时，他通过坦达罗舞完成世界的毁灭并使之合并到世界的不朽精神之中。

　　帕帆提女神（Parvati）

　　湿婆第一位妻子萨蒂的转世，美丽而执着的雪山女神。她与自己的前世一样，深深的爱着湿婆，她曾将自己浸入喜马拉雅的温泉中，终于用令诸神震惊的苦行打动了湿婆的心。

　　诸神的见证下，帕帆提终于与湿婆举行了盛大的婚礼，成为天界最让人羡慕的伴侣。

　　湿婆的妻子也有很多化身，可以是温柔执着的乌玛，可以是娇媚的帕帆提（也译作帕尔瓦蒂、帕卡），有时也变作美艳嗜杀的女战神杜尔伽。

　　杜尔伽，也就是是无比强大的近难母，拥有不败的伏魔战绩。

　　神话衍生

　　华音系列的故事，其实隐含着一个神话背景，一个以印度神话为框架、揉合了中国古代传说的背景。这篇神话衍生，写的正是这个背景，也是整个华音系列的缘起。

　　然而正如《红楼梦》中那段天庭往事，除了在故事的开头结尾出现、影响人物的命运之外，它并不会太多影响人物的具体行为。直到故事的结束，这个背景仍然会是隐藏的。华音系列展示给大家的，只是一个实实在在的江湖世界。那些林林总总的神话传说，如同冰山水面下的那一角，潜在的运行着。有也罢，无也罢，信也罢，不信也罢，真也罢，传说也罢，它们给这个江湖的世界，增加了一份神奇，一份古老。

　　在这篇衍生中，我援引印度神话的因素，创造了一个属于自己的传说世界，许多纷纭的传说，一般只取了其中一种，对原本的印度神话，也进行了一些合并和修改，有些和神话不完全一致之处，也不再一一说明。

　　毕竟，我不是要敷衍一段印度神话，而是要创造一个属于自己的传说。

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