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| 二三七 |
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堂吉诃德听了便说: “高贵的夫人真是金口出玉言,像您这样的名媛贵妇说的话自然无只字恶语。杜尔西内亚必将在世间福星高照、名声大振,因为她有幸得到您的赞誉;普天之下恐怕没有比这更令人信服的赞誉了。” “就这样吧,堂吉诃德先生。”公爵夫人说,“该吃晚饭了,公爵想必正等着呢。请吧,咱们一起去吃晚饭。您得早点休息,昨天出游坎大亚一趟,看来路途遥远,您一定累得腰酸腿疼了。 “我一点也不累,夫人。”堂吉诃德回答,“我敢向阁下担保,像喀拉围赖钮这样温顺安详、步伐平稳的牲口,我还是生来第一次骑哩。我不明白,麻狼怖蠕挪怎么忍心舍弃如此精良轻巧的坐骑,随随便便就把它烧了!” “不妨这样设想,”公爵夫人告诉他,“他一定是悔恨交加,因为他不仅伤害了三尾裙夫人和随从,还有其他人;在他的巫汉和魔法师生涯中没准还犯过别的许多恶行,所以最后他决心毁掉自己行当的所有器具。其中最主要也是最使他问心有愧的就是带他四处奔忙的喀拉围赖钮,自然该首先焚毁。焚后的灰烬堆和那张记载此事的告示,将永远传扬伟大的堂吉诃德·德·拉曼却的威名。” 堂吉诃德又一次谢过公爵夫人。晚餐用毕,堂吉诃德只身回到屋里,不允许任何人随他进去服侍,生怕一不留心,被诱或者被迫丧失他对杜尔西内亚小姐应有的忠贞。此时此刻,他牢牢铭记的就是游侠骑士的精华和明镜阿马迪斯的美德。他随手关上房门,借着两支烛光脱下衣服。在他褪下袜子的时候——唉,真糟糕,实在有失他这种人的体面!——不是说他不经意冒出了什么声响,或者发生了什么类似有损他整齐清洁癖好的事情,只是他袜子上有二十来根丝线断了,露出窗格子似的窟窿。我们这位庄重的绅士真是难受极了,他多么希望手头上能有几把绿丝线呀!他情愿拿出一盎司白银!我之所以说绿丝线,是因为他的袜子是绿色的。写到这里,贝嫩赫里不禁感叹起来,他写道: “穷困呀穷困,我不明白那个伟大的科尔多瓦诗人①怎么想起来说你是: 神圣的馈赠,却无人感恩! 我虽然是摩尔人,可是长期与基督徒的交往使我懂得一个道理:圣德之基在于慈善、谦卑、信仰、恭顺和清贫。纵然如此,我还是要说,只有几乎成神者才能安贫乐道,否则,只能安于那种清贫,借用一位杰出圣徒②的话说,就是:拥有一切吧,但却仿佛一无所有③;这叫作心不为物累。可是还有第二种清贫,正是我现在要说的,为什么它偏偏碰在出身清白的绅士头上,而不去找别人?为什么逼得他们非得往鞋上涂煤炭?为什么他们衣服上的纽扣有的是丝线盘的,有的是鬃毛编的,有的是玻璃磨的?为什么他们的领子经常总是皱巴巴的,而不能笔挺地张开呢?”(由此可见,把衣领浆得笔挺张开的习俗古已有之。) ﹛① 指西班牙诗人胡安·德·梅那(1411—1456)。﹜ ﹛② 指圣保罗。﹜ ﹛③ 这句话原文见《圣经·哥林多前书》第七章三十节:“……置买的,要像无有所得。”﹜ 他又接着写道: “可怜呀,出身清白而又好面子的人!他们躲在屋里喝清汤,根本吃不到一丁点塞牙的东西,却要装腔作势走到大街上用牙签剔牙!我还要说:可怜呀,那些提心吊胆怕丢人现眼的人!总以为别人在一莱瓜之外就能看出他们鞋上有补丁,帽儿上有汗渍,衣衫褴褛,饥肠辘辘!” 这一切都在袜子开绽的堂吉诃德身上再现了。不过他见桑丘给他留下一双上路用的靴子,心里才稍稍平静了一些,打算第二天穿上。末了,他忧心忡忡地躺下去,一来是思念桑丘,二来对那双倒霉的袜子实在一筹莫展。哪怕手头有点别种颜色的丝线呢,他也可以将就缝几针。不过这将是拮据困顿的绅士在他漫长的生涯中又一个潦倒的标记!他吹灭了蜡烛,可是天很热,无法入睡。于是他从床上起来,把带铁护栏的窗户打开一点,窗下是一个漂亮的花园。开窗的时候,他好像觉得有人在花园里走动和说话。他便待在那儿静静听着。这时候下面的人提高了嗓门,他于是听到这样的对话: “我说艾梅壬西亚,别死乞白赖叫我唱了!你该知道,自打这个外乡人走进城堡,我一眼盯上了他之后,我就再也不会唱歌了,只会哭。再说,女主人睡得不沉,很容易惊醒。你就是拿出全世界的财宝来,我也不愿她发现咱们在这儿。可是那个人说不定睡得很死,怎么也醒不过来,那我唱也是白唱,反正他是睡死了,不会醒过来听我的歌。我说的是那个转世的埃涅阿斯,就是他跑到咱们的地界来折磨我。” “别管这些,阿勒提西多拉,我的好朋友。”另一个声音答道,“公爵夫人和这房子里所有的人肯定都睡着了,除了那个主宰你的心灵、唤醒你的爱情的人。就这会儿我好像觉得他正在打开房间的护栏窗户,他准是醒着。唱吧,我的小可怜,弹起你的竖琴,低声轻轻唱吧。即便公爵夫人听到了,咱们就说,都怪这天气太热了。” “要紧的倒不是这个,艾梅壬西亚,”那个阿勒提西多拉说,“其实我是不愿意别人从我的歌儿里猜出我的心思来。有些人不懂得爱情的力量有多大,还会以为我是个任性轻浮的姑娘哩。不过,管不着这些了:心里有疙瘩,丢脸怕个啥!” 说着,就听见飘起了轻柔的竖琴声。 |
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