堂吉诃德(105)_塞万提斯

一〇五

　　这番话引起在场所有人的兴趣，大家很想知道摩尔女子和战俘的来历。可是谁也没有立即提出问题，因为大家觉得当时更要紧的是让他们安顿下来休息，而不是打听他们的身世。多洛苔亚拉起女子的手，叫她坐在自己身边，然后请她摘下盖头。她看了看战俘，好像在问他这些人说的是什么，她该怎么做。男子用阿拉伯语说人家叫她摘下盖头，她可以照办。她于是拿去面罩，露出一副姣美的容貌。多洛苔亚觉得她比露丝辛达还漂亮；露丝辛达觉得她比多洛苔亚还漂亮。其他所有人一致认为，能和她们俩媲美的也只有这摩尔女子，甚至有人在某些方面更喜欢后者。美丽的容貌真是得天独厚，具有抚慰心灵、赢得好感的魅力。大家立即为之倾倒，人人争先恭维和照看摩尔美女。堂费尔南多问战俘她叫什么名字，答复是蕾拉·索莱达。她本人听到后，明白别人问了她那位基督徒什么话，马上焦急而嗔怪地纠正：

　　“不，不，索莱达；玛利亚，玛利亚。”

　　她是想让别人知道，她叫玛利亚，不叫索莱达。摩尔女子说这句话时的一片真情，使所有听到的人没少流眼泪，特别是生性柔弱善感的女人。露丝辛达亲热地搂着她说：

　　“对，对，是玛利亚，玛利亚。”

　　摩尔女子接着应道：

　　“对，对，玛利亚；索莱达‘马康赫’。”就是“不”的意思。

　　这时天色已晚，店主遵照堂费尔南多同伴们的吩咐，尽其所有殷勤周到地准备好了晚餐。时辰一到，大家便在一张下人常用的那种长条桌子周围就座，因为客店里既没有圆桌也没有方桌，尽管堂吉诃德一再推辞，还是被让到桌首的主宾席上。他请猕虼猕蚣娜公主坐在身边，好随时守卫她。依次就座的是露丝辛达和索莱达。她们对面坐着堂费尔南多和卡尔德尼奥，接着是战俘和其他男士。神父和理发师分别坐在两位女士身旁。就这样，大家高高兴兴地共进晚餐。热烈气氛很快达到高潮，因为堂吉诃德突然中断用餐。他出于上回跟牧羊人共进晚餐时的同样心境，开始大发议论：

　　“说真话，诸位先生，仔细想想，只要干上游侠骑士这一行，就会见识亘古未有的重大事件。不然就请告诉我：不论当今世人中谁走进这座城堡，见我们大家这样聚集在一起，是否能够判断出我们各自的身份呢？有谁能够想到，坐在我身边的这位小姐就是我们大家熟知的伟大女王，而我则是那个有口皆碑的苦脸骑士呢！如今必须承认，我们这种职业和行当凌驾于人所创建的所有职业和行当之上。而且唯其充满着艰难险阻，更应受到加倍的尊崇。谁要是说文人优于武士，那就请他从我面前走开。不管他们是谁，我都要说他们是在信口雌黄。说这种话的人深信不疑的论据是：脑力优于体力，而武士只不过是使用体力混口饭吃而已，有一身力气就足够了，似乎干我们武士这一行不需要坚韧不拔的毅力，而毅力是靠信念支撑的。似乎将帅不必开动脑筋，其实率军守卫被围困的城池是要脑体并用的。否则，不妨想想，光凭体力，如何揣度和识破敌人的意图、谋略、计策和困境？如何预先避免可能遭受的伤亡？这些都是头脑的责任，体力派不上用场。

　　“既然是这样，既然作战时需要才智和学问，那就不难看出究竟是谁更必须动用头脑，文人还是武士？再看看他们各自追求的目标和理想，这一点就更清楚了。目的越高尚，行为就越应受到尊崇。我这里暂不涉及神职文人，他们的理想是为上帝而战；这个至高无上的理想，世上尚无可与之匹敌者。我只讲讲世俗文人；他们的目标和理想是确立赏罚分明的正义，让人人各得其所，努力使法律得以贯彻执行。

　　“这种理想无疑十分高尚恢宏，值得大加赞誉。不过比起武士的追求还略逊一筹。武士们追求的是天下太平，这是人一生中能够企望的最大幸福。世间万众头一次听到的福音，是在我们盛大节日①的夜晚，天使们从空中齐声唱出的：‘在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人’②；还有人间和天上最杰出的导师教给他的追随者和门徒们走进别人家门时的问候语：‘愿这一家平安！’③他还不止一次地对他们说：‘我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，愿平安与你们同在！’④这才是他亲手赏赐的珠玉宝物；没有这件宝物，无论人间天上，都不可能有任何幸福。和平才是打仗的真正目的，而武士正是为这个才打仗的。说明了这条真理，即打仗的目的是和平，武士的追求高于文人，我们再来对比一下：文人不必用力，而武士却必须用脑，孰优孰劣，岂不一目了然了？”

　　﹛① 指耶稣诞生的日子。﹜
　　﹛② 见《圣经·路加福音》第二章十四节。﹜
　　﹛③ 见《圣经·路加福音》第十章五节。﹜
　　﹛④ 见《圣经·约翰福音》第十四章二十七节，但原文没有“愿平安与你们同在”一语。﹜

　　堂吉诃德就这样侃侃而谈，一气呵成，大家静静地听着，谁也不觉得他是个疯子。而且在场的大多是绅士，本来就须兼习武艺，所以人人听得津津有味。于是他又接着说下去：

　　“我现在要说说，读书人苦在什么地方，最主要的是穷。我不是说他们个个都穷，只不过是拿他们之中最穷的例子来说明问题就是了。既然说他们受穷，受苦就是不言而喻的了，因为穷人总是无福可享的。他们时时处处尝到穷困的滋味，不是挨饿，就是受冻，再不就是衣不蔽体，还有时候全都赶上。尽管如此，怎么也到不了什么都吃不上的地步。无非是比常人晚点，捡点阔佬的残羹剩饭。读书人最大的不幸也就是‘觅施粥’了。他们时不时可以凑到别人家的火盆或炉灶旁边，即使热气很小，至少寒气不大。反正到了晚上，他们总能找到有遮拦的地方睡觉。他们的困顿潦倒，我就不一一细说了。比方缺衬衫，少鞋子，衣裤单薄，赶上好运有人请吃，就狼吞虎咽地撑个半死。

　　“他们就沿着我描绘的这条崎岖不平的道路，跌跌撞撞，刚站起来又摔倒下去，一直到获得学位。我们可以看到，他们之中很多人经历了百般磨难、千辛万苦，到了这一步，就开始驾着幸运的翅膀飞腾了。我是说，就可以看到他们高高在上地管辖治理天下了。于是饱食终日代替了饥肠辘辘，冬暖夏凉驱散了严寒酷暑，绫罗绸缎掩盖了衣不蔽体，鸭绒被褥更换掉破席旧毡。当然，就品德学识而言，这一切他们都受之无愧。不过他们所受的磨难与武夫士卒相比，那可就差远了。且听我接着讲下去。”

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