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| 六四 |
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《我们该怎么办？》标志着托尔斯泰离开宗教冥想的相对宁静，准备进入纷纷扰扰的社会的第一段艰苦历程。从此便开始了二十年的战斗。这位亚斯纳亚·波利亚纳村的老先知以《福音书》的名义，置身于一切政党之外，并谴责这些政党，孤军奋战，和文明的罪恶及谎言抗争。 ＊＊＊ 托尔斯泰的道德革命在他周围没有博得多少同情，而且还伤了家人的心。 长期以来，托尔斯泰伯爵夫人忧心忡忡地观察到他这种病态越来越严重而无法阻止。从一八七四年起，她眼看丈夫浪费那么多的心力和时间去办学，感到十分恼火。 这识字课本、教学书、语法书，我一点也看不上眼，没法装作对它们感兴趣。 教育过后轮到宗教时，情况又不同了。伯爵夫人觉得皈依宗教的托尔斯泰所说的那一套十分可厌，以致他再提到上帝时，不得不做些解释： 当我提到上帝时，请你别生气。你老生气。我不能回避不谈，因为上帝是我思想的基础。[168] 伯爵夫人大概被打动了。她努力掩盖不耐烦的情绪，忧心忡忡地观察她的丈夫： 他的眼睛很奇怪，一动也不动。他几乎不说话，仿佛不是这个世界上的人似的。[169] 她想托尔斯泰一定是病了： 列夫说，他一直在工作。唉！他在写一些宗教方面的思辨文章。又是看书，又是思考，直到头疼为止，而这样做是为了证明教会与福音书的教义并不一致。在俄罗斯，顶多只有十来个人对这个感兴趣。但毫无办法。我只希望一件事，就是这一切尽快结束，像一场病那样过去算了。  ＜托尔斯泰亲手种植的白桦林（1877—1880）＞  ＜列夫·托尔斯泰在犁田（1887）＞ |
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