注释
- 戏作三昧，三昧是佛教用语，指事物的诀要或精义。如称在某方面造诣深湛为“得其三昧”。此处指主人公马琴专心致志于戏作的写作。
- 1832年。
- 式亭三马(1776—1822)，日本江户时代的小说家，著有《浮世澡堂》等。
- 见《浮世澡堂·澡堂概况》。日本古时编辑歌集，多以“神祇、释教、恋、无常”这四者分类，这里指澡堂里各式各样的人都有。
- 古时日本男子蓄发结髻，平时在理发店梳，妈妈髻儿是文化年间(1804—1817)江户下层社会的男子在家梳的一种格式不入时的头，意思是说老婆所梳。
- 原文作歌祭文，江户时代山僧唱的一种俗曲。
- 本多髻儿是日本江户时代男人梳的一种发式。
- 大银杏髻是日本江户时代武士梳的发式，髻端像银杏叶一般张开来，故名。
- 由兵卫髻是日本江户时代流行的一种男子发式。
- 用大锅把水烧热后倒在水槽里，供浴客浴后洗脸净身之用。
- 原文作虻蜂蜻蜓。日本江户时代的男孩子或小伙计将剃剩下的一缕头发梳成牛虻、蜜蜂或蜻蜓翅膀状，此处用来做顽童的代名词。
- 浴客有需要“擦澡”即叫人代洗肩背者，老板就用拍板通知擦澡的人，照例女汤两下，男汤一下。
- 浴池入口设有半截板屏，地上放着木台，入浴的人必须迈过木台，从板屏和木台之间的空隙当中钻进去。据说是为了防止澡水变冷，俗称石榴口。
- 常年来洗澡的主顾在澡堂里备有专用水桶，叫作留桶。
- 甲斐绢是甲斐国郡内地方生产的绸子。
- 原文作美里耶斯，是一种较短的长歌。
- 优西可诺调是江户时代的流行歌曲。因附有“优西可诺，优西可诺”的叠句，故名。
- 曲亭先生即泷泽马琴(1767—1848)，日本江户时代后期的小说家，曲亭、著作堂主人、蓑笠渔隐都是他的号。他花28年的时间写了一部长达98卷的《南总里见八犬传》。该书通过仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌八德化身的八犬士的行动，鼓吹劝善惩恶思想。
- 细银杏髻也叫小银杏髻，江户时代日本男子梳的发式，形状略小于大银杏髻。
- 《八犬传》里的人物。
- 即犬田小文吾悌顺，八犬士之一。
- 即犬川庄介义任，八犬士之一。
- 发句原指俳谐连句的第一句，后来独立成短诗，即俳句。
- 原文作运座，许多人聚坐一堂作俳句，互相评议，创始于日本江户时代文政年间(1818—1829)。
- 即山东京传(1761—1816)，日本江户时代后期的小说家，浮世绘画家。
- 阿染是18世纪初大阪瓦屋桥油坊老板的女儿，久松在油坊里当学徒。江户时代有不少净琉璃和歌舞伎脚本是以他俩的情死事件为题材的。
- 曲亭马琴的小说，出版于1808年。书中虽借用了阿染、久松的名字，故事却以南朝武将楠氏一族的兴衰史为背景。南朝也叫吉野朝。1336年后醍醐天皇在大和的吉野建都，称南朝，与足利幕府所拥立的持明院系统的北朝分立。至1392年，南北朝合并。
- 即十返舍一九(1765—1831)，日本江户时代的小说家，著有《东海道徒步旅行记》。
- 日本的伊豆七岛因产黄杨木著称。黄杨木因质地坚韧，多用于制造梳子和棋子等。
- 轿子铺门口挂着写明“轿子”字样的纸灯笼以招徕主顾。
- 元禄年间(1688—1703)流行的一种由几股细带子拧成的草屐袢儿。
- 壁龛是日本式客厅里靠墙处高出地板的一块地方，有柱隔开，用以陈设装饰品，墙上挂画。
- 江户时代后期流行的一种草双纸。草双纸原作草草纸。草纸是书册的意思，第一个草字指粗糙的，即指供妇孺阅读的通俗本。后来把第二个草字改为双(日语中，草、双二字同音)。合卷是把从前的五册小本子合成一卷，每部书包括两卷，就有了以前十册的篇幅，这样就便于发表长篇了。
- 日本封建时代的诸侯。
- 荒尾是姓，但马是日本旧国名，在今兵库县北部。日本古代行政区划为七道七十余国。守是日本古代的地方官国司中的一等官。
- 日本旧国名，在今新潟县。
- 即柳亭种彦(1783—1842)，日本江户时代后期的小说家，著有《伪紫土源氏》等。
- 即为永春水(1790—1843)，日本江户时代后期的小说家，著有《春色梅历》等。
- 坪是日本面积单位，一坪约3.3平方米。
- 袖篱，原文作袖垣，紧挨着房子修的篱笆，状如和服袖子，故名。
- 渡边登(1793—1841)，日本江户时代末期的画家，号华山。因谴责幕府的闭关自守政策，受迫害而自杀。
- 我国广东省西部德庆县的古名，以产砚石著称。
- 螭是古代传说中的无角龙。古代建筑中或工艺品上常用它的形状做装饰。这里是指压纸用的文具做蹲着的龙状。
- 辽东豕的典故见《后汉书·朱浮传》。大意是说，在辽东白猪是个罕物，到了河东就不稀奇了，以喻由于缺乏见识而自鸣得意。
- 原文作系鬓，江户时代前期儿童、演员和侠客梳的一种发式，将头发剃光，只在两鬓留下细细的一绺，在后脑勺打成髻，故名。
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