注释
- 比较美国作家赫波得（1859―1915）的《短程旅行：利昂纳斗》，“人的面目，是上帝的神工鬼斧。眼表现灵，嘴表现肉，下颏表现目的，鼻子表现意志。”
- 据后面所说，可能是英国哲学家赫勃特·斯宾塞（1820―1903）的一本书。
- “供奉上帝来赎罪”，据基督教的说法，人都有罪，耶稣基督降世死在十字架上，也就是为人赎罪。
- 福音派教徒，为新教之一派。他们的主张是：福音要素是讲人陷入罪恶，耶稣为人赎罪，新生是必要的，借着信心赎罪。英国国教里包含这种主义的就是低教派。
- 引自布朗宁的《复活节日》第8段第3―6行。原诗后两行半为：“（曾经……）只此已足，你本知之甚悉；那空前绝后，惊天动地的故事，那番降生，那番愍世，那番溘逝。”这都是指耶稣的事迹。
- 宣诰：一五五三年英王爱德华第四所公布，连同《宗教条款》四十三条。那时英国脱离教皇不久，宗教改革颇多异议，所以召集了全国的大主教、主教等，开会于伦敦，制定《宗教条款》四十二条公布通行。后一五六三年，又归并为三十九条，至今沿用。凡为牧师，服务教会，必须奉信这三十九条的规定，在那上面签字画押。“按照那字面……”这句话，就是宣诰里面的。
- 第四条款，言耶稣复活，说“耶稣真正死而复生，魂附肉身……”。
- 见《新约·希伯来书》第12章第27节。
- 何冀，原文Hodge，英国地道的农田工人之意，其字本为英国人名Roger之昵称。哈代曾于一八八三年七月在《朗曼》杂志上发表过讨论同样农民问题的文章，叫做《多塞特郡劳工》。他老是何冀的拥护者。他的短篇小说《婚宴空设》第三部分，谈到同样问题。
- 巴司噶（1623―1662），法国数学家兼德育家，他著名的著作是《思想录》，为拥护基督教之片断集。这里所引，见于《思想录》的总序中。原文为法文。
- 密尔顿（1608―1674），英国诗人。这一句是由英国诗人格雷（1716―1771）的《乡村教堂坟地挽歌》第十五节脱化而来：大意是说，农民中也有天才，但没得机会发展。
- 重归尘土，上帝用土造人，人死后重归尘土，见《旧约·创世记》第3章第19节。“尘土的道路”则引自《麦克白》第5幕第5场。
- 无生之物，却能听之有声，例如哈代的《还乡》第1卷第6章写荒原上的风声，说到“枝、干、果、叶、草茎、棘刺、绿藓、青苔”，都能作出声音，又同书第5卷第6章，说：“轻微奇异的声音。从地上的窟窿、空洞的枝梗、卷缩的枯叶，以及别的微风、蚓类和昆虫能任意活动的孔穴里发出来……”他的诗中所写更多。
- 瞻前顾后，原文taking thought，屡见《圣经》，如《旧约·撒母耳记上》第9章第5节，lest my father take
thought，等等。
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