虚阁网 > 雨果 > 悲惨世界 | 上页 下页
二、米里哀先生改称卞福汝主教(2)


  我的家用分配单

  教士培养所津贴一千五百利弗①

  传教会津贴一百利弗

  孟迪第圣辣匝禄会修士们津贴一百利弗

  巴黎外方传教会津贴二百利弗

  圣灵会津贴一百五十利弗

  圣地宗教团体津贴一百利弗

  各慈幼会津贴三百利弗

  阿尔勒慈幼会补助费五十利弗

  改善监狱用费四百利弗

  囚犯抚慰及救济事业费五百利弗

  赎免因债入狱的家长费一千利弗

  补助本教区学校贫寒教师津贴二千利弗

  捐助上阿尔卑斯省义仓一百利弗

  迪涅,玛诺斯克,锡斯特龙等地妇女联合会,

  贫寒女孩的义务教育费一千五百利弗

  穷人救济费六千利弗

  本人用费一千利弗

  共计 一万五千利弗

  ①利弗(livre)当时的一种币制,等于一法郎。

  米里哀先生在他当迪涅主教的任期中,几乎没有改变过这个分配办法。我们知道,他把这称作“分配了他的家用”。

  那种分配是被巴狄斯丁姑娘以绝对服从的态度接受了的。米里哀先生对那位圣女来说,是她的阿哥,同时也是她的主教,是人世间的朋友和宗教中的上司。她爱他,并且极其单纯地敬服他。当他说话时,她俯首恭听;当他行动时,她追随伺候。只有那位女仆马格洛大娘,稍微有些噜苏。我们已经知道,主教只为自己留下一千利弗,和巴狄斯丁姑娘的养老金合并起来,每年才一千五百法郎。两个老妇人和老头儿都在那一千五百法郎里过活。

  当镇上有教士来到迪涅时,主教先生还有办法招待他们。

  那是由于马格洛大娘的极其节俭和巴狄斯丁姑娘的精打细算。

  一天——到迪涅约三个月时,主教说:

  “这样下去,我真有些维持不了!”

  “当然罗!”马格洛大娘说。“主教大人连省里应给的那笔城区车马费和教区巡视费都没有要来。对从前的那几位主教,原是照例有的。”

  “对!”主教说。“您说得对,马格洛大娘。”

  他提出了申请。

  过了些时候,省务委员会审查了那申请,通过每年给他一笔三千法郎的款子,名义是“主教先生的轿车、邮车和教务巡视津贴”。

  这件事使当地的士绅们大嚷起来。有一个帝国元老院①的元老,他从前当过五百人院②的元老,曾经赞助雾月十八日政变③,住在迪涅城附近一座富丽堂皇的元老宅第里,为这件事,他写了一封怨气冲天的密函给宗教大臣皮戈·德·普雷阿麦内先生。我们现在把它的原文节录下来:

  “轿车津贴?在一个人口不到四千的城里,有什么用处?邮车和巡视津贴?首先要问这种巡视有什么好处,其次,在这样的山区,怎样走邮车?路都没有。只能骑着马走。从迪朗斯到阿尔努堡的那座桥也只能够走小牛车。所有的神甫全一样,又贪又吝。这一个在到任之初,还象个善良的宗徒。现在却和其他人一样了,他非坐轿车和邮车不行了,他非享受从前那些主教所享受的奢侈品不可了。咳!这些臭神甫!伯爵先生,如果皇上不替我们肃清这些吃教的坏蛋,一切事都好不了。打倒教皇!(当时正和罗马④发生磨擦。)至于我,我只拥护恺撒……”

  ①指拿破仑帝国的元老院,由二十四人组成,任期是终身的。
  ②一七九五年十月,代表新兴资产阶级的热月党,根据自己制定的新宪法,由有产者投票选举,成立了元老院(上院)和五百人院(下院)。
  ③法兰西共和国八年雾月十八日(一七九九年十一月九日),拿破仑发动政变,开始了独裁统治。
  ④教皇庇护七世于一八〇四年到巴黎为拿破仑加冕,后被拘禁在法国,直到拿破仑失败。


  在另一方面,这件事却使马格洛大娘大为高兴。

  “好了!”她对巴狄斯丁姑娘说。“主教在开始时只顾别人,但结果也非顾自己不可了。他已把他的慈善捐分配停当,这三千法郎总算是我们的了。”

  当天晚上,主教写了这样一张单子交给他的妹子。

  车马费及巡视津贴

  供给住院病人肉汤的津贴一千五百利弗

  艾克斯慈幼会的津贴二百五十利弗

  德拉吉尼昂慈幼会的津贴二百五十利弗

  救济被遗弃的孩子五百利弗

  救济孤儿五百利弗

  共计三千利弗

  以上就是米里哀先生的预算表。

  至于主教的额外开支,以及请求提早婚礼费、特许开斋费、婴孩死前洗礼费、宣教费、为教堂或私立小堂祝圣费、行结婚典礼费等等,这位主教都到有钱人身上去取来给穷人;取得紧也给得急。

  没有多久,各方捐赠的钱财源源而来。富有的和贫乏的人都来敲米里哀先生的门,后者来请求前者所留下的捐赠。不到一年功夫,主教便成了一切慈善捐的保管人和苦难的援助者。大笔大笔的款项都经过他的手,但没有任何东西能稍稍改变他的生活方式,或使他在他所必需的用品以外增添一点多余的东西。

  不但如此,由于社会上层的博爱总敌不过下层的穷苦,我们可以说,所有的钱都早已在收入以前付出了,正好象旱地上的水一样;他白白地收进一些钱,却永远没有余款;于是他从自己身上搜刮起来。

  主教们照例把自己的教名全部写在他们的布告和公函头上。当地的穷人,由于一种本能的爱戴,在这位主教的几个名字中,挑选了对他们具有意义的一个,称他为卞福汝①主教。我们也将随时照样用那名字称呼他。并且这个称呼很中他的意。

  ①卞福汝(Bienvenu)是“欢迎”的意思。

  “我喜欢这名称,”他说,“卞福汝赛过主教大人。”

  我们并不认为在此地所刻画的形象是逼真的,我们只说它近似而已。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页