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二一六 |
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只有侯公一个人对陆贾不买账。当陆贾拜辞将军职务的时候,侯公的看法也跟别人大不相同。他说:“那是个卑劣的小人。” 伙伴们都认为陆贾有一种高不可攀的气质和神韵,有人就当面质问侯公:“你根据什么说陆贾是卑劣的小人?” 你把陆贾辞谢将军的那套话再大声重复一遍!马上就能明白,这些全都是从那家伙满肚子的坏水里流出来的。” 侯公以一种极为鄙夷的语气说道:分明是明哲保身嘛!当将军的人,打了败仗大多都会被赐以死罪,有时还会被贬为兵卒。陆贾为了不让刘邦再说让他担任那种危险的职务,就把自己的缺点罗列了一大堆,可是我们把他列举的缺点反过来看一下就会发现,原来他是在讲:自己是个应该在日后立文功的人。讲到这里,侯公又指出:陆贾口头上并不说"我只想当水客就蛮好了”,而是说"想暂时先当个客"。如果我们把他的这些话像鹅卵石似的翻看一遍,就会发现关键的意思是:我想等以后有机会时,请您把我任命为职务更高的文官,我在等待这个机会。你们看,是不是这么一回事呀? 侯公说道:“陆贾不过就是这么一个货色嘛!” 侯公是在嫉妒陆贾的威信。 人们都这样认为,有人还把这个意思告诉了陆贾。 陆贾做出很吃惊的样子,当即表示不相信会有这等事,说:“侯公先生乃是一位杰出的人才,跟我这号人根本不在一个档次。贤者是不会嫉妒愚者的。” “这个专会明哲保身的家伙!” 侯公后来听到陆贾那句话时,心里想道。只是被说成档次不同的杰出入才这句话,侯公明知道陆贾是估计到会传入自己的耳朵里,才故意讲的,但也并没有感到不舒服。 让我们提前介绍一下陆贾后来的情况。 陆贾后来得到了一个还算说得过去的宫衔和俸禄,就是一直侍奉在高袓(刘邦)左右,专门负责讲故事一类的职务。从这点来看,大约就是相当于后来日本丰臣秀吉时期,专门负责在将军或诸侯身边讲各种故事的角色吧! “纵使能骑在马上得天下,也不能骑在马上治天下。”据说陆贾曾留下这么一句名言。 事情的起因是这样的:有一天,陆贾来到高祖面前,给高祖讲解《诗经》和《书经》,称赞这两本书的内容写得好,想向身为天子的高祖暗示这里面有治世之道,却被高祖训斥了一顿。 高祖不客气地骂道:“我就是在马上得到天下的。可不是靠什么《诗经》和《书经》才得到的!” 又说:这种书顶什么用! 听到这里,陆贾当即十分平静地讲出了上面那句名言,接下来又说:“在马上得天下后,今天只有靠文武并用继续走下去,才能长久保住陛下的江山。陛下可能知道,古时候吴王夫差就是用武过度才灭亡的。秦朝为什么在那么短的时间里就灭亡了呢?就是秦只想靠刑法来治理天下,平民百姓触犯法律就要被处以死刑,结果惹得民怨沸腾。假使那么强大的秦朝不以刑法包办一切,而是以先圣之道来治理天下,恐怕这天下就不会轮到陛下您的手里了吧?” “这话倒不错。” 高祖的可爱之处就在于一旦弄清道理,就变得特别顺从,在他部下的眼里,其魅力肯定就在这些地方。 他对前面讲的话表示惭愧,像要使陆贾高兴起来似的,又说道:“干脆这样行不行?你能不能把古代各国的兴衰情况,以及秦为什么会失去天下,我为什么能得到天下等等,把这些问题给我写出来,让我能读得懂呢?” 根据刘邦的这个意思,陆贾写出《新语》这部书,就自己亲眼所见的事实叙述了秦亡汉兴的原因。据说,陆贾每写完一篇,就要在高祖面前朗读一篇,在场的那些身经百战的大臣们每次都欢天喜地、一遍又一遍地高呼万岁。据传《新语》共有十二篇,但现在已几乎全都散失了。不过,据说司马迁当年撰写《史记》中有关楚汉之争的篇章时,曾有所取舍地参考过《新语》这部书,所以我们后世的人才能从司马迁的文章里读到许多有关陆贾的章节。 就这一点来看,陆贾也许比侯公更有学问,更像一个著书立说的人。他也深谙韬晦之术。 说来还是多少年以后的事了。那是在高袓死后,当高祖妻子吕后及其一族人取得更大势力,开始排斥立过汗马功劳的元老重臣时,陆贾就准备离开首都,隐居到一个叫好畤的地方,并买好了田地。好畤是一个名副其实的地肥水美的地方。 退隐时,陆贾就把早先藏好的财宝取出来,以千金之价出售,给五个孩子每人平均分了二百金。 当年高祖在世时,陆贾出使南方的蛮地,根据高祖之命说服那里的君王,使他们归顺了汉,这批财宝就是在那一次由蛮王送给他的。当然,这种事在当时并不算贪污。作为一名身处乱世的辩士,陆贾能在世上立稳脚跟,既参与治世,又能把家务料理得井井有条,而且还能明哲保身,让子孙也都能在他的庇护下得以平安无事。可见,陆贾在当时人们的心目之中, 已近乎成为一个理想的形象了。 陆贾作为辩士,也并非属于无能之辈。 当吕氏一族得势,并压过高祖血统的刘氏家族时,陆贾在他们两派斗争最激烈的时候躲到一边,后来又看准机会悄悄集合反吕势力,把吕氏的势力大刀阔斧地予以削弱。而且陆贾本人并没有出面,所以也没有遭到吕氏一族的怨恨。 陆贾就是这样一位人物。 他对侯公也从未说过坏话,只有两次流露过轻微批评的意思。“侯公先生很像一名死士。” 所谓死士,本指为使事情当场作出决断而不惜豁出性命的人,陆贾在这里所说的意思是:侯公的为客之道跟死士一模一样,完全抛弃了荣华富贵和惜身保命的念头。 |
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