项羽与刘邦(170)_司马辽太郎

一七〇

　　第二十章背水一战

　　韩信一直在四处转战。

　　他虽说是汉的上将军，但却根本不在刘邦身边。

　　他始终是一支远离中心战场的作战部队的主将。中心战场自然是指刘邦所在的战场。他只是以刘邦为中心的整个战斗格局的一部分，在远离刘邦战场的外围形成一个更大的势力圈，在连续不停的转战中，不断壮大自己的力量。他每战必胜。

　　“真是不同凡响啊！”

　　人们都这样说。因为在并不强大的汉军之中，只有韩信和他的军队独放异彩。

　　“韩信不会自己称王吧？”

　　刘邦身边的人虽然嘴上没有讲出这句话来，却都以略带警惕的目光注视着他。一位儒者出身的、名叫郦食其的老人可说就是其中之一，这位老人被人半是尊敬半是轻蔑地称为"郦生"。在某个人的姓或名字后面加上"生"来称呼，到后来是指书生，当时却跟称先生差不多。

　　郦生很喜欢韩信。

　　“那简直是个桀骜不驯的细高个子呀！”

　　郦生嘴上说这句话的时候，心里充满了喜爱之情。他还说：那个家伙的眼睛不错，但不知心里在想些什么。

　　确实，韩信的眼睛还带有孩子气。他个头很高，脸蛋上仍有苹果一样的红润。唯有懒于修剪的黑糊糊的胡须，像一团乱麻似的长在脸的下半部，出神之时，他便会用嘴角衔住垂下来的胡须。这表明他仍然没有摆脱淮阴（江苏省境内）城下流浪汉习气。

　　“你老弟可根本成不了儒生哟！”郦生曾这样嘲笑过他。“只看你那双眼睛就成不了气候！”

　　郦生所说的意思是，儒家信徒必须有一双成熟而深沉的眼睛，始终细心留意自己的容颜外表，在别人面前要藏威于内，做到外貌温文尔雅，态度谦恭和蔼，而这一切都是相当难做到的。

　　自然，从还是淮阴的一介寒士时起，韩信就从没想过要当什么儒生。在他的心目中，儒生之流只不过是一些在葬礼、扫墓之类的仪式上小题大作的人，其地位恐怕相当于殡仪馆的帮闲而已。

　　“郦老，“韩信对这位老人称呼道，“谁也没有向您央求要当儒生呀！”

　　韩信也很喜欢这位老人。

　　“这就是你的一大错误。”

　　郦生说：“还是稍微学点儒家学说为好。比如说你老弟吧，就没有个什么准则？”

　　“做人的准则，考虑问题，或者说行动方式的准则。”

　　“还是没有准则好。”韩信不屑一顾地说。

　　郦生则想开导他一番。

　　“准则是一门学问。没有准则的人，不会得到人们的信任，也不高尚。不高尚就不会受到人们的崇敬。”

　　所谓崇敬，具体地讲，恐怕就是得到称王称霸的人，或上司、长者及同僚们的好感吧！

　　“所谓受人崇敬，简要地说，岂不就等于作为一个无害的人任人摆布了吗？看来好像是在跟您顶嘴了，不过，跟我的志向不是一码事。”

　　“你的志向是什么？”

　　“如果能知道这一点，那就好办了。”——韩信只要一笑，整个面庞又成了一副娃娃脸。

　　上面的一席对话，是韩信有一次为了某件事从前线回来拜谒刘邦时的事。地点在原先县衙门的前庭里，那儿有一棵枝叶繁茂的大槐树。郦生钻进那棵槐树的树阴下，坐在一块石头上。而站立的韩信则以脊背承受着炙热的阳光，为郦生遮着阴凉。他用长剑代替手杖拄在地上，支撑着半个身子的重量。

　　“这剑太脏了！”郦生挖苦道，“而且太长。”

　　的确，韩信的剑是长得出奇。剑柄上的涂漆已经剥落，小小的青铜怪兽饰品磨损得很厉害，剑鞘上则是伤痕累累。”对我来说，这把剑可是个宝贝。”

　　郦生也知道，当年韩信还在淮阴城下到处闲逛的时候，这把剑就一直带在身上，吃饭是靠一位漂布的老太婆供给的。也许是这位男子汉的多愁善感吧，即使当上汉的上将军，韩信也仍然把当年的这把剑时刻带在腰上。

　　“一句话，这把剑大槪也只是你自尊自爱的一个标志吧？”

　　对韩信这位不可捉摸的男子汉的内心世界，郦生就像在袋子里找东西似的，左摸右摸地探索着。

　　“我可没有什么自尊自爱呀！”

　　“那么，这把剑标志着什么？”

　　“可能是在淮阴时自己的心情吧！要说志向，也可以说就是这个。”

　　“又说小孩子话啦！不过，你老弟的这个呀……”

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