项羽与刘邦(118)_司马辽太郎

一一八

　　韩信叫了一声，把一时间随意喊出的名字当成了这位女孩的称呼。

　　“什么时候不满意了，你随时都可以逃走。不过，只要跟着我，我会保护你的。”

　　项羽仍然在鸿门的大营里，一边望着咸阳那染红西方天空的大火，一边用心思考着战后的措施。

　　可是项羽所制定的措施，能否称得上是名副其实、深思熟虑的方案呢？提到他所做的第一件事，就是把刘邦保护过的秦的降王子婴拉到军营广场上，当众砍掉脑袋，以及将秦都咸阳烧个片瓦不留。在项羽来说，这样做才算把秦帝国完全从大地上抹掉。

　　“这简直就是小孩子的把戏！”

　　就连本来没有多少政治嗅觉的韩信都这样看。虽然痛快，但是若项羽要继承秦这个一统天下的帝国，控制关中这一要害之地和千里沃野是必不可少的，如此一来，就必须先得到关中的民心，更需要组成天下行政大网的官府。而项羽竟将好不容易得到的这一切全都付之一炬，这又是出于什么考虑呢？

　　这时，项羽自然是在审时度势。就在这时，有一个人主动站出来劝道：还是应该把都城设在关中呀！

　　这个人又说：“战国时代的秦为什么强大，只有一条，就是因为秦有关中做腹地。不管其他诸侯国如何联合抗秦，也进不了关中这块要害之地；相反，秦却可以随心所欲地从关中向外派兵征战。无论派出多少大军，关中的沃野良田都能够保证粮草供应。始皇帝得天下也正是因为有关中做腹地。大王应照此办理，在关中雄踞天下。”

　　这个人所讲的话并不属于什么真知灼见，只不过是任何人都能想到的常识。然而，唯独项羽却不按常识行事。

　　虽然如此，也不等于项羽就有自己独特的政治地理观念。

　　“真想回到故乡的楚地。”

　　就是这样一种极为异常的强烈感情在支配着他。他转战南北，终于来到这块可称为内陆西部低谷的关中盆地，心中却不由得想到离开旧楚的吴中（苏州），似乎已是很久很久以前的事了。楚人在江南靠种稻创立了自己独特的文化，与中原和关中不同，以大米为主食。项羽已许久没有吃到大米，仅仅想吃白米饭这一点，就使得他的思乡之情犹如大海般汹涌澎湃。

　　“关中能建都吗？”

　　在这种疑惑之中，项羽也觉得关中的景物与沂水、淮水及长江下游相比，实在是不可同日而语。这里十分干燥，甚至连草木的绿色也与温和多雨的楚地大不相同，给人的感觉极其浅淡乏味。总之，一切都与项羽的感觉格格不人，他这位极易冲动的人，无论如何都想离开关中，返回大小河流密布、沼泽湖泊遍野的土地上去。

　　虽然故乡江南是理应回去的土地，但对天下来说实在是过于偏南了，彭城（徐州）还可以考虑。彭城原是旧楚西部的一座小城，那里能纾解项羽的思乡之情。

　　但是，彭城是楚的临时都城，拥有作为君主的楚怀王的宫殿。不过，既然秦已灭亡，在项羽的价值观中，怀王的存在就是多余的了。如果项羽想回到彭城，就必得把怀王移驾到另外一个地方。

　　“把话说在前面，我可没有留在关中的想法。”

　　当项羽如同发表宣言一般讲出这句话吋，在场的人都无法察知他的真实意图，因此没有强烈的反应。对于这些攻破不计其数的大小城池的各路将领来讲，真不知道究竟是为了什么，才历尽千辛万苦打到关中来的。”那么，大王要在哪里定都呢？”有个人挺身而出，由于过分激动而抬高了嗓门问道。”彭城。”项羽回答说，“我要在彭城做西楚之王。”这句话使众人愈发吃惊。

　　难道做关中王，就不能从地理上成为诸王的盟主吗？这就等于项羽要把抓在手里的珠宝放弃掉。他在这里突然宣布立国的所谓"西楚”，按现在的省名来说，大概就是安徽省的一部分，加上江苏、浙江两省原楚国版图的大部分地区。其中大部分地区种稻，北部有部分地区种植小麦。虽然夏天高温潮湿，还算适于农作物生长，但从当时的防御思想来说，在一望无际的辽阔大地上进行防守，是十分困难的。

　　“理由为何？”

　　挺身而出的那个人逼问项羽。

　　项羽对此人的无礼十分恼怒，但既然被问到理由，也就只好急中生智，随便说上两句搪塞的话。

　　“打个比方来说——明白吗？我得了天下，得到荣华富贵而不衣锦还乡——听着！就好像锦衣夜行一样。”

　　听到这番话时，那个人十分吃惊，没想到有偌大名气的项羽，居然幼稚得如此可怜，只好沮丧地返回坐位，嘴里还嘟囔着说：世上都说楚人是猴子，说得真好！最后又仰天大笑，口里说道：简直像猴子头上扣了一顶冠。听完这句话，项羽勃然大怒。莫说是项羽，任谁都会如此的。

　　当时正是战国时期刚刚结束，商品经济繁荣时期，社会上对每一个人的个件都是很宽容的。可以说，那是中国历史上崇尚宽容的最后一个时代。

　　在那个时代里，头上长角身上带剌的人、半癫半狂的人等，都能无拘无束、自由自在地生活在世上。尽管如此，像这位敢于在项羽面前说出这么一番话的人，真可谓是凤毛麟角。

　　项羽当即命人在院子里架起一口大锅，把那个人扔了进去。那个人被烹死了，但直到临死，还在不停地嘲笑项羽。项羽开始论功行赏了。

　　对他而言，最头疼的是如何处理作为傀儡的怀王。“他当真具有旧楚王族的血统吗？”

　　项羽早前曾问过范增。当初抬出"楚王"是范增向已故项梁建议的，据说是范增从某地带来的一个牧羊人。范增是个谋士，所以，也许实际上就是他出谋划策，给一个普通人戴上了一顶王冠，很难保证这位老人不会做那种事。对项羽提出的问题，范增并没有就其本意作出回答，而只是很简洁地说：“只要人们拥戴，就是王。”

　　在推翻秦以前，为了聚集旧楚的臣民，拥立一个所谓旧楚的王孙为王，通过其敕书号令项羽以下诸将是十分必要的。但如今既然秦已灭亡，那么这个招牌是否还需要保留呢？项羽心里想，唯有身经百战功勋卓著的自己，才有资格登上皇帝的宝座。不过还不能立即采取行动。

　　于是，他便把怀王供起来，尊称为"义帝"。

　　“义”，指的是为真理而超越世俗人情的道德形态。在这个词的语义中，后世又加进了"从外部借来之物"的意思。在当时，这个词已经有了"尽管在实行上有些勉强"的含义。而这个词最基本的含义则是"永远处于正确的状态"。可是这里所讲的正确，并不只是由个人道德观念来判断，而更重要的是要经由大家的认可。在当时，作为这种场合下的一个用语，其含意就是"众所尊戴曰义"。

　　就这一点来说，命名怀王为义帝，是颇具深意的。

　　而且还是位帝。

　　称帝号的创始人，不用说，是始皇帝，但帝乃是指位于王之上而统治整个天下的独一无二的人。

　　与如何处理怀王的问题一样，使项羽大伤脑筋的，还有对刘邦的安排。“亚父，公意如何？”项羽问道。范增献上一计，项羽拍腿叫好。

　　刘邦的命运便被决定了。

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