项羽与刘邦(43)_司马辽太郎

四三

　　比如说，楚人即使是庶民，头上也带一顶冠，还是一眼就能认出是楚人的那种独特的冠。

　　再比如说，一群楚人聚集在一起，当要抬高气势时，大家会同时做一个动作，如鲤鱼打挺般地将右肩衣服脱掉，实在是生龙活虎，气势磅礴。假使有人朝着人群吼一声：“干不干哪？”

　　群众马上震天动地地应道：“干！”

　　同时一齐脱掉右肩的衣服。

　　“我等本是亡楚之民。要夺回亡楚之都陈城，复兴楚国！”听到陈胜慷慨陈词，楚人们一齐高呼：“大楚！”

　　同时脱下右肩。连不是楚人的外省人都学着楚人的样子，慌忙脱掉右肩的衣服。

　　这就叫做声势。当这支大军一批接一批地逐渐逼近陈的红城墙下时，郡守吓得逃之夭夭，仅有一名郡属下的守丞在把守城门楼，指挥手下亲兵作战。这些人也很快被杀得一干二净。

　　陈胜威风凛凛地进入城里，将陈城作为根据地。不愧是楚的故都，当了这座城池的主人，给世间的印象仿佛就是当上了楚王。四方流寇感觉上早就将陈胜当成盟主来对待了，连在沛城举兵的刘邦都有同样的心理，在吴中（现在的苏州）举兵的项梁及项羽也不例外。他们都无法在举兵的小城维持本身的兵力，都想赶紧投入陈胜将军的麾下，在庞大势力中占有一席之地，以此作为当前的行动目标。陈胜实在是一位具有神奇本领的人。大泽乡举兵不是仅仅才过去两个月吗？

　　“所谓成功，竟是如此轻而易举的事吗？”

　　从古至今，恐怕还没有一个人能有陈胜的这种感受。

　　总而言之，陈胜的声势一味地在扩大。

　　他若能在陈的都城里按兵不动就好了。只需稳坐钓鱼台，其声望就可以震慑天下，特别是他所控制的邻近那些地区一一现在的安黴省、江苏省和河南省，那里的大小流寇团伙都仰慕其名，争先恐后地想要加入他的行列中。陈胜第一个扬起手臂，胆大包天地向秦这座大山投去了第一块石头，由此引发山崩效应，造成一整座大山的崩塌。

　　“不过如此。”

　　冷静观察陈胜动态的，不乏其人。有位身在居巢的老人就是其中之一。

　　在这座陈的都城向南不太远的地方，有一座湖叫巢湖，面积相当于日本的琵琶湖，湖面犹如一望无际的海水，呈现湛蓝湛蓝的颜色。湖边有一座叫居巢的小城。小城里居住着一位老人，他多少有一些田，过着多少还算宽裕的日子，还多少有一些书籍，有时读读书，有时对某某人发表一番评论，就这样一天天打发日子。

　　这位老人就是范增。

　　他今年刚好七十岁。

　　从年龄来讲，可称其为老翁。然而，从他那副长相和平日的言谈举止来看，简直还像个少年。他一副小脸盘，长着两只像小山羊眼般清澈明亮的小眼睛，细胳膊细腿，走路飞快，有感而发时，喜怒哀乐皆显露无遗，感到滑稽时又会笑个不停，他就是这么一副老顽童的形象。

　　据说，早在楚那个年代，他曾到别的地方去当过小官吏，也有人说他曾做过楚贵族的食客，但总是生气勃勃的范增，对自己过去的经历似乎毫无兴趣，从未提到过只言片语。

　　他也有本性难移的地方，但这并不是年龄所致。

　　“人是要讲节义的。”

　　这是范增的一句口头禅。

　　所谓节义就是指对亡楚之义。

　　“范增是何许人？范增是楚的遗民。”

　　这就是他给自己的定位。

　　“范增之志是什么呢？”

　　范增说，就是想亲眼见到楚东山再起。

　　仿佛有意表露此种心结，这位老人头上总是戴着一顶楚人冠，也可以叫楚冠，或称之为南冠。这种冠是用羊皮制成的，无论在形状外观上，还是在材料质量上，都跟北方汉民族的冠迥然有别。楚繁荣时，楚王就戴着这种冠，至于臣下，除掌管司法的官吏外，其他大小官员均不得享受这一待遇。尽管楚灭亡后，这种严格限制戴冠的制度已经不复存在，但范增却不管不问地始终在沿用，以表明自己的遗臣身份。

　　陈胜的意外成功，当然也传到了范增所居住的居巢小城。人心浮动，也有人准备奋勇投入陈胜麾下。

　　然而，还有人在窃窃私语：控制陈城的将军伪称为扶苏，还诈称是什么项燕。

　　楚人一向重视自己所出之地。可以说，在这类事情上，他们比中原人更具浓重的乡情。

　　这种充满乡土气息的情结该如何理解呢？

　　我们先说中原，那里是盛产小米小麦及其他五谷杂粮的农业地区，人们用这些产品进行交易，互通有无，这种货币经济自古以来就很发达，与带入毛皮和马匹的少数民族的交往也很活跃，这些都大大刺激了经济的发展。这些因素交织在一起，致使以贵族和奴隶为主角的古代社会很早以前就开始崩溃，形成了新的封建社会。至于楚，情形就略有不同。

　　这里是稻国，几乎只能靠稻米为生，依靠这种作物，社会才得以形成，因此，极易做到自给自足，与中原地区相比，货币经济很少能渗透到广大农村。

　　这里是否更多地保留了古代遗风呢？

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