镰仓战神源义经(157)_司马辽太郎

一五七

　　为了等待大家奔驰而来，他尽量放缓行军的速度，宿营的时间也非常充足，奇妙的是，军队聚集情况仍然不佳，在不断等待中他越过箱根，来到了骏河（静冈县）的黄濑川。

　　可是，赖朝还是抱着希望。

　　（聚集情况不佳，绝对不是因为对义经的同情。）

　　这个男人知道，武士这种新兴阶级，没有闲情逸致去同情别人，一切都是以利欲为出发点。

　　京都的公卿都说武士没有人情。这是事实，赖朝知道。坂东的武士们在平家全盛时期为平家工作，平家一衰弱，就毫不留情转投源氏，消灭平家，从这件事情就可以了解坂东武士的行动法则。对他们来讲，往年将平家视为敌人是很有吸引力的，因为平家拥有全日本庄园的三分之二，财产多得惊人，跟平家战斗，就能掠夺这一切，可以分到的东西很多。可是，这次的敌人义经空无一物。打倒义经，不可能获得恩赏，这个饵根本没有引发食欲的价值，这一点赖朝也了解。

　　——这才是不受欢迎的理由。

　　赖朝了解这一点，他不慌。

　　——要耐心等待。

　　他决定在黄濑川扎本营，准备长期逗留。

　　虽然如此，每天还是会有二十骑、三十骑来报到。他们一来，赖朝一定会接见他们，鼓励他们，然后令他们立刻前往战场。他们就像猎犬似的往西方奔去。

　　在法皇的御所中，已经发出追讨赖朝的院宣。而且，虽然很矛盾，为了安抚赖朝，也派出辩解的使者去东海道。

　　“是因为义经强行索取才下达院宣，不是我真心要下的。”

　　这是他辩解的借口。

　　法皇像表演假面技艺般忙碌着。他又下达一份院宣给九州岛及四国的武士们，这是在义经和行家的恳求下发出的。

　　九州岛和四国的武士们，请遵从义经和行家的命令。

　　可是，这种院宣在现实上，对武士们到底有多大效力呢？连法皇都感到疑惑。

　　＊＊＊

　　这时，义经要做的事情只有两件。

　　其一是杀人。

　　杀了肥后的菊池隆直。然而，这个行动敏捷的男子，对杀人计划却判若两人，毫不果断，并轻忽的交托给旁人，而且是交托给全天下最不善于作战的叔父行家。

　　“就在明天天还没亮的时候。”行家这么决定。

　　义经叫来武藏房弁庆和伊势三郎义盛。

　　“照叔父的话去做，杀了菊池。”

　　他只下了这个命令。

　　杀死无冤无仇的菊池，根本不可能为自己开甚么运，可是，这个体内同时藏有军事天才与政治白痴的年轻人，只是单纯的相信行家的话。至少，他认为今后自己的地位将在九州岛安定下来。

　　弁庆等人开始准备进攻。

　　义经自己也开始准备逃离京都。讨伐菊池隆直和逃离京都，是同时的动作，叔父行家也认为必须同时进行。

　　“就是明天。”

　　从行家指示的时间开始，义经突然忙碌起来。可是，这个年轻人不像法皇、赖朝或行家那种成年人的忙碌，他只是要把散布在各府邸的女人们全部聚集在一起。

　　这就辛苦了，因为人数极多。

　　义经在这短短的期间，到处私通的“妻子”有公卿家的女儿、作为侧室的白拍子等，连他自己都数不清楚有多少人。久我大臣的女儿、平大纳言的女儿、唐桥大纳言的女儿、鸟饲中纳言的女儿……而且，光是白拍子，除了静之外还有四个人，再加上正室乡御前，人数高达二十五人。即使剔除其中关系较浅的，也有十二人之多，这些人在义经心中，是怎么样都无法舍弃的。

　　——我想带她们走。

　　这件事不管别人怎么说，义经都十分坚持。这个重情到没有限度的人，觉得若跟她们分开，自己也没有生存的意义，根本就不想迁往九州岛。

　　义经一到晚上，就派部下到她们每个人的娘家去，也不说明事实，便把她们带来六条馆，直到出发前才解释一切。她们纷纷发出叫唤与悲鸣。

　　——我们要在西国建立城都。

　　义经的部下这么安慰她们，硬押她们各自上了牛车，一辆车坐三个人，另两辆坐四个人和五个人，由先发部下保护这三辆牛车。开始出发时，义经也穿好盔甲，来到庭院。

　　义经在门前上了“青海波”。他的换乘马匹共有七匹，只有女人和换乘的马匹数，足以匹配这位率领数万名士兵的大将，可是，跟着他的部下只有一百名，包括先发的绪方维义的部下在内，也才只有二百名士兵。

　　然后，弁庆与伊势三郎义盛一行人奔跑回来。

　　——杀死菊池二郎（隆直）了。

　　他们高举首级给义经看。义经正在等他们，他慌忙点头。

　　（这下子，可以平安逃往九州岛了。）

　　他想。

　　为了逃往九州岛准备的船，先发的绪方维义等人，在摄津的大物浦（尼崎市）应该已经备妥，义经一行只要准备随身备用物即可，在大物浦的海边，若让他看到菊池隆直的首级，逃往九州岛的领路者绪方维义应该会很高兴。

　　“辛苦了。”

　　义经慰劳弁庆和伊势，然后夹紧马腹，踏出离开京都的最后一步。时值文治元年十一月三日，天未破晓之际。

　　义经等人的所作所为，可称为义士。

　　赞赏义经这一天的行为之人，是全宫廷最啰唆的批评家九条兼实，理由是义经逃离京都的方式，与平家或木曾义仲完全不同。他们逃离京都时都掠夺放火，而且还想带走天子、法皇和廷臣，而义经只有自己一个人和部下一起逃走，其他的事一件都没做。法皇与廷臣们不必害怕、猜测他会不会这么做，他们总算松了一口气。他们的安心，在义经逃出京都后，使义经在京都赢得很好的风评，这个风评在他死后，还持续了好几个世纪。

　　义经是廷臣，因此，逃走时必须前往法皇御所告辞。可是，义经怕武装前往御所，反而引发大家的恐慌，所以只派使者去御所门前，喊着：“源义经为免于受镰仓殿下谴责，现在要逃往镇西。本意再度一拜龙颜，但思及服装不整，因而在此告假。”

　　法皇在寝室慌忙起身，戴上侍女的假发，速度快得不像贵族般在走廊上奔跑。

　　——快备牛车！备牛车！

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