镰仓战神源义经(143)_司马辽太郎

一四三

　　哥哥为甚么会对自己有这么深的怨恨呢？

　　“我消灭了平家，哥哥在遥远的镰仓应该很高兴。右典廏是不是弄错了？”

　　“可是联络书……”

　　“为甚么要军队不必服从我？这我就不知道了！”

　　其实，他并非真的不知道。关于这一点，哥哥可能还相信着梶原的谗言吧？一定是要把军队交给军监梶原指挥！义经认为，一定只是这样而已，他不相信赖朝要把自己赶离京都，或予以加害。

　　义经又说：“我是朝臣。”

　　既然他是从五位下的殿上人，那他的主人就是天子、法皇。哥哥赖朝是兵卫佐，他们几乎是同阶级的朝臣，朝臣是不能惩罚朝臣的。义经的理论很清楚，可是似乎太单纯了。

　　“静，不是这样吗？”

　　义经认为，藤原能保的话不是真的，脸色也逐渐好转。

　　§腰越状

　　1

　　——平家已经铲平。

　　坛浦会战之后约莫半个月，这个消息才传进镰仓。然而，对镰仓来讲，这已经是最快的回报了。从西国奔驰而来的传骑，将第一份消息带来镰仓时，赖朝正在参加南御堂的上梁典礼。

　　赖朝马上坐到屋外回廊上，令侍臣展读传骑送来的战胜报告书。这真是值得惊叹的大胜！

　　左右惊讶得发不出声音，随后争相向赖朝献上祝贺之词，可是，赖朝的神色有点异样。

　　（怎么了？）

　　左右屏息无声。

　　赖朝闭上眼睛，茫然发呆，一点喜悦之色都没有，双颊黯淡下垂，保持着沉默。接着，他移动身体，这位虔诚敬神的人，将身子移往鹤冈八幡宫的社殿方向，慢慢礼拜了三次并拍手，而且好几次倾斜上半身。他感谢神的帮助，这份感谢的心意，对这个信仰虔诚的中世人来讲是认真的。他以前曾经向八幡宫许愿讨伐平家，以后虽然还要和社僧、神职等人进行热闹的感谢祭典，但现在要先对神打招呼。

　　（他那脸色……）

　　大家都觉得很不可思议。

　　不过，在镰仓中，至少还有一个人了解赖朝心里的想法，那就是镰仓的行政长官大江广元。其实，仔细算来，可能还有两个人了解他，即他的妻子北条政子和岳父北条时政。

　　想杀廷尉（义经），应该是从这个时候开始的吧！

　　＊＊＊

　　赖朝好几天都不说话。这段期间，不断有西国远征的各将领送来战胜报告书。军监梶原景时兼具文学性的长篇战胜报告也到了，根据梶原的报告，就可以了解义经的言行举止。

　　赖朝令大江广元读出梶原的报告书，听完后说道：“真的是这样吗？”

　　他在接到战胜消息后，首次恢复开朗的表情。

　　赖朝一点都不认为，梶原屡次自远征途上送来的文学性战线报告是谗言。因为这次出发时，他已对梶原下令：“监视义经的言行举动。”

　　之后他还再三写信，针对这任务一再鼓励、督促梶原。梶原忠于赖朝的心意，与其说他忠实，还不如说他过度忠实地执行了这项任务。

　　附带一提，所谓“军监”是汉语，用一般话来讲，就是军队监督，是直接由总大将任命的重要职位，在战场上兼任参谋和侍大将，而且要确保野战司令官遵守总大将的心意，如果没有，就要向总大将报告。

　　这种监督制度一直持续到幕府末期。当时，德川幕府送使节团到外国时，除了正使、副使之外，还加了一个监督者的职位，而且有三个干部。监督者代表幕府，监视正使、副使是否采取跟幕府命令相同的行动，相当于革命后的苏联军编制中，党本部派遣的政治将校吧！从日本人的法制观来讲，这种事情很普通，可是，幕府末期的赴美使节团，不知道是怎么对美国政府说明监督者的任务，结果对方认为：“这不就是间谍了吗？”还说：“日本人竟然以间谍为正式官吏！”引起一阵骚动。

　　经过以上的说明，梶原景时在镰仓军中的任务应该很明显了，他只不过是以赖朝任命的政治将校身分，做他该做的事情，并不是他嗜好进谗言。

　　然而，这“谗言”令权力者赖朝感到非常高兴。

　　（这就是证据，可以用这证据杀义经。）

　　不管怎么样，赖朝为了保护自己的正统性和权力，非杀掉义经不可，否则可能会慢慢被义经消灭。对赖朝来讲，这种情势或理由非常显浅明白。

　　不只是赖朝这么想。当晚，赖朝对大江广元说：“必须把九郎赶走。”

　　很意外的，广元的脸色丝毫没有改变。

　　这个深谋远虑的京都旧官吏，视此事为理所当然般点点头。

　　对赖朝或广元而言，活在世上最大的目标，就是创造一个由在乡地主（武士）所建立的自治政权。以前“庄园”这种只配合贵族利益的制度，使得在乡武士无法对自己开垦的土地拥有所有权。他们对土地的所有权不被承认，每一代祖先都处在不安的状态下。为了消除这份不安，他们才拥立平家，可是平家却变成了贵族，背叛在乡武士的期待，所以他们才转而拥立赖朝。

　　赖朝在伊豆二十年的放逐生活，使他清楚地知道关东、东海地主的要求、不安、利害关系等等，而且，透过在最初举兵时提供兵力的妻子娘家北条氏，他也明白今后该怎么做。他的岳父北条时政常说：“就算战胜了，也不可以上京都，要是去了，会变成贵族，到时坂东武士会一个个离去。”

　　赖朝只是一介放逐者，兵力都是由关东地主提供的。如果赖朝因这次战胜，得意忘形上京都，像平家一样很快变成贵族，他就会被关东抛弃，搞不好还会被杀。简单的说，赖朝的存在，等于是关东、东海武士团的利益代表，除此之外，他甚么都不是。这一点，透过他二十多年的放逐生活，他非常清楚，清楚得不得了！

　　——可是，义经却完全不了解。

　　这一点变成赖朝的憎恶之处。然而，赖朝也不能对义经表明自己在政治上的立场，并要求义经自律。

　　赖朝虽然曾经是放逐者，可是他乃贵族出身，现在是源氏的首领，具有对外的权威，必须面对妻子娘家北条氏、关东及东海的家臣们，实在不能表明以上这些比较情感上的，甚至可说是太过寒酸的立足点或内情。

　　因此，赖朝对这件事改变了表达方式：“镰仓的家臣，不可以擅自从京都朝廷接受官位。”

　　不只是义经，他还对所有的家臣如此训示，真实的意义便是如上述的内情。如果取得官位，变成朝官，虽然是赖朝的家臣，却列入朝廷的序列之中，当然也就进入以法皇为最高长官的贵族统治系统。这么一来，赖朝想创造的武士自治政权——渐渐发展成幕府——就会渐渐瓦解动摇。

　　“院（法皇）的目标就在此吧？”大江广元也说。

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