镰仓战神源义经(79)_司马辽太郎

七九

　　御所的屋顶着火了。火箭不断射出，御所立刻火苗四起，此时，木曾兵带着大挂矢【注：木槌】，打破御门。这群义仲从木曾谷带来的直属部下，勇敢得令人觉得彷佛不是人类。

　　相反的，御所的兵力却很弱。每个人一听到威猛挣狞的木曾兵来袭，都带着弓箭想逃，大部份人还没开打就逃了。司令官鼓兵卫还丢下弓从后门逃走，北面武士也全跟着他四散。来助阵的近畿源氏中，摄津源氏是第一个逃走的，河内源氏的石川义兼也夺门而出，越过后墙逃窜，大部份人都就此在京都消失。率领仁和寺僧兵保护法皇的御座所法亲王，抛下法皇仓皇而去，叡山的僧兵们平常到处吹牛，此刻却逃得不见人影。

　　被自己的部下抛弃的叡山座主明云，在附近捡到一匹马，策马奔向法住寺旁莲华王院（三十三间堂）西边的土墙。途中，他被木曾兵射中腰部，浑身是血跌落泥地中。木曾兵立刻跑来砍下他的头，并拿去向义仲展示。

　　叡山座主如此尊贵的僧侣，竟然被武士斩首，真是史无前例。可是，不熟悉京都的木曾兵，并不知道此人是谁，连义仲也不知道。

　　“这是甚么人的头啊？”他不屑地说。

　　木曾兵脸红了，把这颗头颅丢在西洞院川。

　　“逮捕法皇！”义仲喊叫着。

　　他认为，一切的灾难都起于法皇。他的愤怒也感染到每个木曾兵，有的人甚至想把法皇打倒，一剑刺透他的身子。义仲则断断续续喊叫着：“活捉他，不要杀他！”

　　可是，在战场上，这些话根本进不了他衷爱的木曾兵耳中。木曾兵不断往内挺进，终于打破一个房间的门，冲了进去。只见里面有一个中年贵族，正张着大口喊叫着。

　　“是院（法皇）吗？”

　　士兵们这么问，也不用敬语。对方听不懂他们浓重的木曾口音，其实，这人是宗门贵族三井寺的长吏职八条宫圆惠法亲王。

　　碰巧跟在法亲王身边的北面武士源右马助俊光，被眼前的悖礼之举震慑住，他本来想表示——这里是宫廷，不准无礼！可是因情绪浮动，反而先报上了自己的名字。这位御所武士，是法亲王弟子僧侣少将房的哥哥。

　　“我是少将房的哥哥……”

　　在这种紧急时刻报上自己的姓名，一点用处都没有。他张开两手挡在前方，想保护法亲王，可是木曾兵齐肩砍断了他的右手，断臂飞弹而出，法亲王失声惨叫。也许，惨叫声使木曾兵更失常态，他们“哇”的一声，往法亲王背部砍去。当他的背弯成虾子状时，木曾兵砍下他的头和手，彷佛制生鱼肉丝般杀了他。他们以为这个人是法皇，于是进行如此残酷的杀戮。

　　武士闯入宫廷，把有天子血缘的贵族当成虫子一般对待，恐怕是从未有过的稀世奇闻吧？好不容易，叡山座主的弟子梶井宫逃了出来。幸好他是少年，木曾兵才没有对他下手。

　　而法皇也很凄惨。他被侧近的宠臣抛下不理，甚至不知道要逃，正呆呆的站在御座所时，义仲一个幕僚提剑逼近，高声斥喝，将他抓住。

　　“比抓一只蝉还容易！”那个武士后来笑着说。

　　如果这个人是杂兵，法皇可就不是被抓而已，可能还会遭到和八条法亲王相同的命运，更别提还可坐轿子了！由于轿夫已经逃走，义仲于是命令全身是血像地狱使者的木曾兵抬轿，将法皇移往五条东洞院的摄政基道屋邸中监禁。

　　“我控制住可以下达院宣的法皇了。”义仲在御所院子里高声笑着。

　　连法皇都让自己控制住了，这下子，木曾兵永远都是官府军队。而幼帝也被移到别院监视，可依自己之意下达敕命。

　　——为甚么我不早点这么做呢？

　　义仲情绪高昂。他虽然是官方军队，可是只有一千多名士兵，而且西有平家，东有赖朝。然而，在这一剎那，很奇妙的，他竟没有想到这一点。

　　（我有法皇。）

　　义仲兴奋着。法皇是世上最高权威，在木曾谷出身的义仲眼中，几乎等同于神。赖朝和平家都没有法皇！

　　义仲开始以自己为中心，颁布人事命令，建立朝廷。院的侧近公卿全被解职，反义仲派的公卿也停止出任官职，一些不知名的人登上了高位。

　　宫中的最高职位是摄政。与义仲友好的松殿前关白之子大纳言师家，突然成为内大臣，担任率领群卿辅佐天子的重要职位。这位师家竟然只有十二岁。

　　当然，这是因为义仲任性而行。义仲立刻请这位新摄政下公文，命令自己为八十六个庄园的知行【注：管理武士的领地和俸禄者】。他成为大财主了，有这样的经济能力，要大举募兵也就更有可能。

　　这时，义经进入伊贺，却再度退到伊势。伊势是东海道的要冲，面对大海，容易搜集诸国情报，也易于跟镰仓通讯。镰仓的赖朝好几次派使者来叮咛：“不要急，不要抢功，不要太接近京都。”

　　义经也每天将近畿的情报传送回去。

　　赖朝透过这样的联系，逐渐知道义仲实际的状况。

　　（也许会输！）

　　赖朝以前害怕失败。就算是小部队的局部战，如果战败，全天下都会知道，大家会评判三足鼎立中谁比较强大，也许本来倾向赖朝的武士们，会转而倾向义仲。他要义经自重的原因在此。

　　可是，根据义经军的观察，义仲的军队很弱。既然如此，就应该现在派出大军，一举将之击破，建立镰仓的威权。

　　“我要派出大军了，你们等着。”

　　在周详的策划后，赖朝向义经下达指示。但他将大军几乎都交给范赖，仍不忘记让义经处于孤军的机动状况下。

　　不过，这并不表示赖朝喜爱范赖。

　　范赖从美浓送信给赖朝时，署名“源范赖”。

　　他是源氏的六男，用“源”这个姓氏当然无所谓，可是赖朝看到他的署名后，非常生气。

　　“他是源氏吗？”

　　赖朝立刻写了封斥责的信。

　　范赖是赖朝的父亲义朝与远州池田宿的妓女所生，他母亲的出身令人厌恶。妓女之子竟然堂而皇之署名源姓，对于病态的拘泥于自己权威的赖朝而言，完全无法忍受。

　　而且，此举也有政治上的涵义。

　　依照社会常例，一般都以领地的地名或与自己相关的地名来自称。例如源义朝的庶弟义广，就以志田为姓，第八个弟弟为朝自称为镇西八郎，第十个弟弟行家自称新宫十郎。本来，若没有领地，住在自己家中，用源姓是无所谓的。

　　这是自称的惯例，所以范赖署名“源范赖”。可是赖朝却对此事吹毛求疵，因为他认为只有自己才能拥有源姓，希望在镰仓建立绝对威权。

　　然而，不知道为甚么，九郎义经没有受到这样的斥责。

　　义经以“源义经”的身分，驻扎在伊势海岸。义仲进攻法住寺后第三天，侥幸保住性命的北面武士藤原公友等三人，逃出京都到处求救，最后来到伊势的义经营账中，报告事变经过，要求抢救法皇与幼帝。

　　“这事简单！”义经说。

　　这个年轻人多少有点吹牛的癖好。

　　“可是，若没有我镰仓的哥哥下令，我就不能发兵作战。我马上派使者去镰仓，看他的意思再决定，到时候我会立刻上京，把木曾赶出去。”

　　他当场准备三匹快马，前往镰仓。

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