镰仓战神源义经(75)_司马辽太郎

七五

　　“我当然会送坂东的米过去。”他确实答应过。

　　可是，他却不提要尽快赶走京都的万恶之源木曾军。

　　“因为后方还有敌人。”

　　这一天，武藏房弁庆在院子里的向阳处，跟其他人闲谈。所谓后方的敌人，就是奥州的藤原秀衡。

　　坂东武者虽然强，可是，奥州十七万骑若在秀衡的一声令下发兵，赖朝也支撑不了多久。

　　很多人持这种看法。不管奥州是否有这么强的实力，赖朝现在最害怕的不是西海的平家或京都的义仲，而是奥州的藤原秀衡。

　　前年，京都平家被赖朝在富士川打败逃走。

　　——只有靠奥州发兵了。

　　军使带着讨伐赖朝的院宣急行远地，命令秀衡“从背后攻击关东，打垮镰仓。”那时秀衡的回答是：

　　——臣谨接令。

　　光是这一句话，就在京都起了很大的回响，平家立刻士气大增，为了要稳定因战败而产生的政情不稳，不断对外宣称奥州已经派了一批大军到关东，要把镰仓军赶进海里。

　　可是，秀衡没有行动。

　　平家对奥州期待过度，前年春天，京都谣言四起。

　　“奥州二万大军已经越过白河关，闯入关东了。”

　　后来知道这些全是虚报，平家的士气泄到谷底。这时，平家总帅平宗盛不耐烦于奥州人不服院宣，说道：“给他官位的话，他就肯发兵了吧？”

　　于是便任命秀衡为陆奥守。京都公卿不服，认为竟然叙任夷狄为陆奥守，实在太乱来了！可是宗盛不顾一切仍这样做。即使如此，秀衡还是不发兵。

　　后来，平家逃到西海，奥州也还是继续保持沉默。对关东的赖朝也是如此，秀衡一直没有任何动作。

　　对秀衡来讲，他必须贯彻背负着奥州传统与光荣的孤立主义，完全不参与中央的政治与战争。

　　可是赖朝无法理解这一点。

　　（那个奥州人到底有甚么打算呢？）

　　他常常在内心推测，可是却完全不明白，越是如此，就越感到可疑。

　　赖朝面对北方的威胁，坦率表示出他的态度，对十万火急催他上京的后白河法皇，也是如此。他还对昨天从院派来的御使露骨表明：

　　劳您专诚召唤，可是我不能很快上京。如果赖朝离开关东上京，奥州的藤原秀衡和常陆的佐竹隆义，就会闯进来袭击镰仓。

　　整个镰仓都知道赖朝的答复，自然也传进义经的政治顾问武藏房弁庆耳中。只要奥州还存在，赖朝就不能轻举妄动。

　　（既然如此，武卫为甚么不透过御曹司，向奥州进行怀柔政策呢？）

　　这是弁庆心中的疑问。

　　不只是弁庆，应该说整个镰仓都感到很疑惑。赖朝麾下的义经，以前就像奥州秀衡的儿子一般，不，秀衡甚至比疼自己的儿子还疼他。而且，义经的府邸中，还有佐藤兄弟这种与奥州藤原家渊源很深的家臣。透过他们跟奥州签订和平协议，赖朝应可以无后顾之忧地讨伐西方才是。可是赖朝根本不提这件事。赖朝的岳父和谋臣北条时政，也完全不劝赖朝这样做。不只是如此，赖朝甚至从来没有问过弟弟义经这类无关紧要的问题：

　　——奥州情况如何？

　　（这是连闲聊都会谈到的话题。）

　　弁庆充满疑问，感到不快，甚至觉得怪异。弁庆自然也能猜透赖朝以及北条族人心中的想法。

　　（因为他们害怕。）

　　若派义经去跟奥州交涉，就等于公开承认义经背后有奥州十七万骑的后盾，义经自然就具有奥州代理者的声势，到时赖朝会无法应付他。简单一句话，秀衡一定会让义经掌握很大的权势。

　　——只能断绝他们的关系。

　　这是赖朝内心的计划。静静放着，不要去碰他，只把义经安置在自己左右，放在弟弟的位置上，一味留住他，不可以把睡着的孩子叫醒。这就是赖朝的真正意图。

　　而义经的个性正符合赖朝的期望。他几乎没有政治感觉，甚至不知道自己在政治运作上占有甚么地位。

　　义经这样的个性，使他身边的弁庆感到焦躁不安。昨天弁庆还拉着义经的袖子，偷偷劝他：“派佐藤兄弟其中一个去奥州。”

　　“为甚么？”

　　义经可说是天生的政治白痴，他用不可思议的表情看着弁庆，像孩子般歪着头问。

　　（连这点意思都不懂吗？）

　　弁庆顿觉全身无力，同时却也感觉到，御曹司的魅力，就在于连这点事情都不了解吧！

　　——你现在应该以奥州为后盾。

　　弁庆想这么说，可是还是吞了进去。若提起这种事情，在义经简单的头脑中，会产生多大的骚动啊！义经一定会不断问为甚么，到那时候，弁庆就不得不毁谤政治人物赖朝的人格了吧？若不贬低赖朝，就无法说明非要派佐藤兄弟去奥州不可的原因。如果明说，话还没说完，义经可能早就爆发怒气，一定不会继续听下去。

　　（这个人心里只有血缘伦理。）

　　叡山堂众的没落者弁庆这么想。这是义经的天性吗？或是他从哪里学来的呢？他珍惜骨肉的情义，不管对错，执意相信骨肉血缘的价值，这是源氏家风中所没有的。在这方面，义经的伦理很有宫廷风、平家风。大概因为他是京都出身的吧？

　　（甚么话都不能对他讲！）

　　弁庆此时虽然必须提出重要建言，可是他还是甚么都没讲。而且，以义经的性格，似乎不会听人建言。

　　这一天傍晚，很难得的，赖朝派使者来传唤义经。义经赶紧梳头、绑好元结，来到武卫馆。

　　赖朝在上房的御帘里，命义经在次室等候。从这点就可以看出，赖朝只把义经当家臣看待。这种冷淡的待遇对赖朝而言，也是镰仓统治法之一。

　　御帘附近有镰仓的重臣们。比义经年轻的北条义时，占着一个更好的位子。仔细想来，对赖朝而言，义时应该只是妻子的弟弟，义经才是真正的弟弟，不是吗？

　　“我有事要命你去做。”

　　只有谈话不透过幕僚，直接传达，这一点跟单纯的家臣不同。义经已经很满意了。

　　“运米去京都！”

　　原来是这件事情。京都的贵族们正饥饿着。赖朝答应过后白河法皇，必须运送很多坂东米过去，因此需要护送米粮的军队。他选择义经为输送指挥官。

　　（不是要我跟木曾作战吗？）

　　义经很失望。赖朝马上看出他的心情。

　　“不是要去打仗，不可以擅自作战。”

　　不过，义经的身分是赖朝的名代、代官，不是单纯的输送指挥官。这也是理所当然的，镰仓私设政府以来，这是第一支派往京都的军队，而且是在院（法皇）的邀请下前往，队长当然必须是赖朝的代官。其实，此行不只是运米，还有别的重任。

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