关原之战(137)_司马辽太郎

一三七

　　——为维护秀赖公的天下治安，讨伐叛乱者上杉景胜。

　　家康是借用了“大义”之名分。在这种情况下，家康始终以秀吉任命的秀赖公法定监护人身分，站在公务的立场。故此能够动员丰臣家的大名。

　　（明天军事会议上，一举将他们揽为私兵！）

　　否则打不下江山。不借助这些跟来的丰臣家诸将力量，无法打败多如云霞的浩荡西军。

　　（难啊。）

　　就连正信都认为颇为不易。敌人石田三成拥立丰臣秀赖，以大坂城为根据地。不消说，秀赖是家康的主上，也是众客将的主上，大坂是主上之城。前年秀吉尚在人世的最后时刻，人们跪拜丰臣家，向病榻上的秀吉数次提交了意旨为“对秀赖公绝无二心”的誓言书。如今，白刃却要刺向主上家。

　　（他们真能这么做吗？）

　　正信担忧的就是这一点。

　　针对此事，正信和直政坐在家康身旁不远，围绕此事展开反复议论。

　　“老人，不必担心。”

　　针对这点，年轻的井伊直政已将丰臣家的大名明确定位，分析透彻。

　　“他们这些人是为了利益才聚合在丰臣家伞下，没甚么义心。”

　　年轻的直政断言。这一点，不同于三河时期以来谱代大名众多的德川家。

　　“现在的大名几乎都是织田家的家臣。细川、前田、池田、山内等莫不如此。比喻说来，他们曾是已故太合的同僚。从前，故太合为了讨伐中国地方的毛利，带领信长公麾下诸将，踏上姬路城前的土地。当时发生了本能寺之变，信长公为明智光秀所杀，故太合当即回师，于山城国的山崎大败光秀军，一举登上夺取天下的台阶。当时的‘与力’（信长命令他们附属秀吉）、大小大名相当于故太合的家臣，后来才正式成为故太合的家臣，诞生了丰臣家。但大多数大名并非故太合的谱代家臣。跟随故太合只是因为有利可图。他们不可能从骨子里对丰臣家怀有义心和忠节信念。”

　　“长篇说教。”

　　正信略略讽刺了年轻的同僚。这种历史说明以及对丰臣家大名的分析，即便这年轻人不说，正信也早已了如指掌了。

　　“依你的视角分析，岂非太明确了吗？”

　　大胆明确地分析事物是青年的特点，同时也是弱点。

　　“老人不这样看待。”

　　老人的看到角度通常是过于考虑事物的阴翳之面，认为并非轻而易举就能明白。

　　“诚然，太合出身卑微，没有世代传承跟随的家臣。人云‘谱代蒙恩的家臣是家中宝’，确实，丰臣家没有这类家臣，故太合常怀忧虑。因此，他常尽最大可能广施恩义，那些蒙恩者若会念及太合的厚恩，那可不得了的。”

　　“这是老人杞人忧天。不可能有那般可敬的大名。他们全是只汲汲于自家利益的贪欲之徒。”

　　“嗳，听我讲！还有一件事。故太合一手恩养提拔的那几位可视为谱代大名。随了西军的宇喜多秀家、小西行长、石田三成，还有从军来到这里的福岛正则，远在九州岛熊本为德川家尽忠的加藤清正，这些人都是其中佼佼，堪称强有力的谱代大名。”

　　本多正信这样说道。

　　“尤其是福岛正则。”

　　正信特别强调这名字。正则生于尾张清洲桶匠之家，可视为故太合血统稍远的儿子。在亲人很少的太合看来，正则是珍而重之的存在。正则和清正同为丰臣家的屏障，受到相当器重。正则二十来岁就被拔擢为大名，目前领地在故乡尾张清洲，年禄二十四万石，并特意赐姓羽柴，官至侍从，享受世间尊称：

　　——羽柴清洲侍从。

　　“此人意向如何？”

　　正信老人问道。他的担忧不无道理。福岛正则性格单纯刚烈，野战攻城舍生忘死，打冲锋勇往直前，是典型的军人性格。正因如此，他对丰臣家怀抱强烈的忠义心。家康的谋略若稍有差池，正则会为了幼君秀赖率全家将士跳入火海的。

　　而且这次的讨伐上杉军，正则率领的部队在家康统率的客将中人数最多，有兵马六千。

　　（他要是闹脾气的话，那可难办了。）

　　年轻的直政有同样的忧惧。

　　这一点家康也很担心。

　　在某种意义上，正则的向背或许会成为改变历史的分歧点。

　　“叫你俩来，就是为了左卫门大夫（正则）的事。”

　　家康说道。

　　此对已经九点多了。虽然夜幕已降，也必须立即派人去私下运作。

　　“现在已经针对左卫门大夫做了甚么吗？”

　　“还没有。”

　　正信老人指尖抹着额头上的汗。现在说正信无能怠慢已无济于事。要说运作，早在大坂时，黑田长政就从各方面对正则使过怀柔手段了。

　　正信说明之后，家康神色紧绷说道：“这事我也知道。很早以前就听说左卫门大夫憎恨治部少辅，对我怀好意。但现在要说的是另一件事。”

　　家康的表情平静下来。

　　“我说的是明天的军事会议。”

　　“此话怎讲？”

　　这样一来，正信也好，直政也罢，说到底，拥有的不过是一介参谋之才。在家康强大的思考能力面前，二人仅是听众。

　　“明天在诸位客将面前，一开议我就询问众人是要跟随敌方或我方。会问得明确。我打算说：若跟随敌方，现在就让你们回领国备战。我绝不阻拦。”

　　家康咽下一口唾沫。这位曾指挥千军万马的老练之人，一想象明天的会场气氛，神经也紧绷起来了。

　　“按照想象，列位客将会是这样的，”家康说道：“垂首吞沫，提心吊胆，一言不发。整个会场静得连掉根针都可听见。这是人之常情。谁都怕首先发言，无论答案是‘可’或‘否’，谁都没有勇气率先开腔。”

　　家康继续说道：“加之，他们对丰臣家多少是有报恩观念的，会害怕高声说出‘可’的答案。”

　　家康对于人的本性深有研究。家康和秀吉一样，青年时代就时常以这种能力作为思考军事与外交事务的基础。甚至可以说，正是得益于此，才能坐上今日之位。这一点是正信和直政无法相比的。

　　“会场上人人左顾右盼，窥伺旁人神色，相互猜测，自无定见。此刻若有人出声说‘红’，定是满场异口同声说‘红’；有人称‘白’，则就都倾向‘白’的一侧。这是明天议决的关键。故此，必须事先决定头一个表态的人。”

　　（有道理。）

　　本多正信频频抚膝，多次颔首。家康停顿片刻，说道：“由左卫门大夫福岛正则担任这个角色。”

　　“啊？”

　　正信大惊失色。

　　“没、没想到这一点。”

　　“为何福岛左卫门大夫是最佳人选，知否？”

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