关原之战(107)_司马辽太郎

一〇七

　　§51.安国寺惠琼

　　翌晨，决定站到三成一边的大谷刑部少辅吉继，从美浓垂井的宿营地开拔，奔向三成的居城佐和山。

　　途中，吉继在轿上多次低吟道：“本日天晴，生死不二。”

　　吉继从东边奔向佐和山。同一天，另个人物行进在琵琶湖畔街道上，由西边奔向佐和山城。

　　此人坐着华丽的轿子。

　　轿旁跟着二十名装扮堂堂的武士。此外，连同扛枪扛行箧的随从，共有四十人许，形成队伍。

　　“那是谁家的大人？”

　　路上的旅人侧目而视。队伍整齐前进，举止进退有据。

　　旅人中有见闻广博的，见了行箧和轿上印着菊纹，交头接耳窃窃私语：“原来是皇族啊？”

　　实际上并非如此。而是为了掩人耳目，借用了仁和寺宫的轿子和行箧。坐轿者是一位大名。

　　然而，并非普通的大名。

　　是名僧侣。

　　日本开国以来，以僧侣身分担任大名者，仅此一人。这在当时也被视为珍奇之例。

　　他就是安国寺惠琼。

　　“稍歇片刻，如何？”

　　轿旁负责统辖的长坂长七郎向轿内问话。离别京都后，除了在草津停宿一晚，几乎再就没休息了，一直赶路。

　　“此处是何地？”

　　惠琼小声问道。轿子左侧风景是辽阔的水田，与湖水相连；前面是低矮的松山。

　　“该是安土吧？”

　　惠琼自问自答，他心中有印象。二十年前，惠琼作为毛利氏的使者来过这里。当时前方的松山上耸立着壮观的安土城，那是信长鼎盛的时代。

　　（已成为二十年前的往昔了吗？）

　　禅僧惠琼倏然陷入了怀旧的心情。今年他六十三岁了，在信长和秀吉兴盛、秀吉死去等战乱频仍的世间，惠琼可谓度过了风雅的半生。

　　“是否小憩？”长坂再度请示。

　　“不停歇，抬轿继续前进！”惠琼回答。

　　（治部少辅望眼欲穿了吧？必须倍道兼行。）

　　惠琼想到，对自己而言，这次商谈计策或恐是人生最后一件大事。他尤其渴盼尽早进入佐和山城与三成交谈。惠琼受这种心情驱动着。

　　（我曾经扭转了本国的历史发展。这次将是再次改变。）

　　想到这里，惠琼老朽五体内的血液倏然热了起来。

　　历史上，安国寺惠琼曾以这样一件事闻名遐迩。发生在三十年前的往昔。

　　当时，信长进驻京都，拥戴天皇与将军，已显示出对天下发号施令的威势。

　　那时，惠琼住在安艺国的安国寺，担任毛利家的使者僧，出使四方。他那卓越的外交手腕天下皆知。

　　京都也有惠琼的寺院。东福寺是临济禅宗的“大本山”（编注：佛教特定宗派内的寺院位阶之一，地位由高而低依次为总本山、大本山、别格本山、本山，不同宗派的划分或有出入），惠琼的寺院是东福寺的塔头（编注：寺中的子院）退耕庵。自然，惠琼熟谙京都的形势。

　　毛利家拥有的领土包括山阴、山阳十一国版图。毛利最关心的大事就是织田信长的势力由尾张兴起，控制京都，其发展趋势异乎寻常。

　　织田和毛利之间迟早会发生冲突，恐会成为你死我活的浴血大战。

　　信长是怎样的人？

　　他有何野心？他想如何对付毛利？织田家的内情如何？

　　将来会怎样？

　　凡此种种，毛利希望得到尽可能详细的情报、分析与观察。

　　毛利仅选用了僧侣惠琼，让他来发挥这作用。惠琼是个能不负期待的人，堪当此任，当时他刚三十岁。

　　惠琼驻在京都，向领国写出了充满预言的形势报告：“信长时代还可以持续三五年。”

　　“此外，信长大概明年将跻身朝廷重臣之列，身分更加高贵。”

　　惠琼进一步写道：“但人们认为，如此这般之后，他会从高处仰面跌落下来。”

　　此话意即：因为意外事变，信长恐会从高处跌落。这预言出现在信长横死于本能寺事件的十年前，惠琼卓越地言中了。

　　此外，年轻的惠琼在报告书中还预言：“藤吉郎是下一个时代的领袖。”

　　当时，秀吉在织田家的确是受到特殊待遇的“出头人”（编注：在大名身边参与政务者），但名声尚未广为人知，连“羽柴筑前守”的名称都还没使用，当时称“木下藤吉郎”。翌年，秀吉才被信长委任为筑前守，荣升到近江长滨城主的身分。在藤吉郎时代，惠琼就预言：信长的下一个时代属于秀吉，其洞察力几近于神仙了。

　　顺便一说，信长征讨毛利之际，秀吉任派遣司令官。

　　他围攻毛利的备中高松城时，信长在京都本能寺被杀死了。

　　见过火急信使后，秀吉很快与毛利讲和，挥军东上，在山城平原打倒明智光秀，掌握了信长的遗产继承权。秀吉与毛利讲和后，“本能寺之变”的消息立刻传到了毛利耳中。

　　——中计了！

　　许多人吵嚷说道。许多人主张“火速追击秀吉，宰了他，就可建立起毛利家的天下！”

　　然而，惠琼和毛利本家的监护人小早川隆景力排众议，坚持遵守讲和条约，交出阵地，返回广岛。

　　“今后是秀吉的天下，卖个人情也不错呀。”

　　惠琼和隆景的观测表现在这次精采绝伦的撤兵决定上。可以说惠琼发挥的作用令秀吉取得了天下。

　　惠琼望着安土城废墟，感怀“我曾改变了历史”，指的就是此事。

　　秀吉取得天下后，对于早就看重自己、并且一直抱有异常好意的惠琼，不敢怠慢。

　　加之惠琼有外交才能，秀吉政权需要这种才能。秀吉从毛利家获得了惠琼，任命他为亲信大名。

　　秀吉将伊予和气郡（今松山市附近）赐给惠琼作领地，逐渐加封，将惠琼提拔为年禄六万石的身分。惠琼既是僧侣又是大名，同时在安艺和京都拥有寺院，兼任毛利家的顾问，更重要的是担当秀吉的外交参谋。具备如此复杂社会特质的人，古今绝无仅有吧。

　　惠琼忙碌，为秀吉征讨九州岛和出兵朝鲜奔走，无悔无憾地发挥了外交与调整诸事的才能。

　　禅僧惠琼之所以有这般不拘细谨的奔走派头，仅因他是秀吉帐下的一介大名，这是说不通的。还因为他心中常怀如此自负：

　　（是我建立了丰臣政权。）

　　为进一步巩固这个政权，惠琼宛如苦心孤诣不断完善作品的雕塑家，其心境有别于忠义和恩谊等观念，一定是较其更强烈的感情在发挥作用。

　　如今，秀吉辞世了。

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