77_印第安酋长_卡尔·麦

七七

　　“就是那张美丽的熊皮。我要是自己鞣皮子，现在就能穿着件漂亮的猎装了。可现在衣服没了，那张皮也断送了。”

　　“可惜！但愿以后还有机会打死一只灰熊，那时我就再把熊皮送给您。”

　　“您送给我或者还是我送给您吧，尊敬的先生！您可别以为灰熊会跑来跑去地，专为等着天底下最棒的‘青角’来捅死它。当时是个偶然，您还用不着为此就沾沾自喜，像您刚才开的那个玩笑似的。我们就不用想着打灰熊了，至少在我们要去干活儿的那地方没有。让您接着去干那活儿，这可真是够大方的，不是吗？”

　　“很大方，塞姆，非常大方！”

　　“是的！这样，您得到了您的钱，我们也得到了我们那份儿，也许——老天！——如果我猜得不错的话，您发了！”

　　“您猜着什么了？”

　　“您能得到所有的钱！”

　　“我不懂您的意思。”

　　“可这很好懂啊。如果工作完成了，就该得到报酬。其他的人都完蛋了，都死了，那您肯定也会得到他们那份儿。”

　　“别异想天开了，塞姆！人家不会让您算计的这种好事儿成真的！”

　　“什么都是可能的，可能的！只是您得会干，您得要求得到全部。再说话儿也确实几乎是您一个人干的。您愿意吗？”

　　“不，我可不想因为自己的贪婪而遭到别人的讥笑。”

　　“‘青角’，还是个‘青角’！我告诉您，您那种德国式的谦虚在这个国家里根本没有地位。我是为您好，所以您听我说：丢开您那个想当牛仔的念头吧！因为您这么个人一辈子也成不了牛仔！您得另想条出路，而这，第一是钱，第二还是钱。现在如果您聪明点儿的话，您就可以赚上不小的一笔，在这以后的一段时间之内您就不用为钱发愁了。可如果您不听我的劝，……

　　“等着瞧吧。我不是为了要当牛仔才越过密西西比河的，即使我成不了牛仔，也不会失去希望；那样的话恐怕只有您才真让人难过呢。”

　　“我？为什么是我？”

　　“因为您费了那么大的劲要把我培养成一个牛仔；早就有人跟我说过，我肯定会有个什么都不懂的老师的。”

　　“什么都不懂？我？塞姆·霍肯斯什么都不懂？嘿嘿嘿嘿！我什么都懂，什么都懂！我甚至还知道怎么撇下您一个人站在这儿，先生！”

　　他走了，可走了几步又站住，转过身宣布：

　　“您记着，如果您不去把所有的钱都要来，我就去要，然后把钱塞在您的口袋儿里——就这么定了！”

　　说完他走了，想把步子迈得庄重些，可效果却恰恰相反。这可爱的人，他想让我事事都好，也就是说，全部的报酬也要到手，这根本就不可想象。

　　“好太阳”的话果然是真的：一个印第安战士即使要远行也不需要特别准备，就是今天，石堡里的生活也像往常一样，丝毫看不出马上就要旅行了，就连往常照料我们吃饭的“丽日”，也一如既往。要是一个白人女子打算出门做一次小小的郊游，她会怎样的激动不已、事先要做多少准备啊！这个印第安女孩子就要做一次充满艰险的长途旅行，去认识白人吹嘘的文明了，可从她的一举一动里你却看不出她有任何变化。既没有人问我什么，也没人请我去指点什么。我唯一要做的，就是把那些测量仪器包好，为此我从温内图那儿拿了许多柔软的棉布单子。像往常一样，我们整个晚上坐在一起，对即将开始的旅行却只字未提。当我要去睡觉的时候，一点儿都没有马上就要远行的感觉。印第安人的从容冷静传染了我。早上我不是自己醒的，而是被霍肯斯叫醒的。他告诉我上路的准备已经全做好了。天几乎还没亮，这是个深秋的清晨，它的凉意证明这次旅行不能再推迟了。

　　我们简短地吃了早饭，然后石堡里所有的居民——按习惯的说法就是“倾巢而出”——陪送我们下到河边。在那儿要举行一个仪式，巫师要宣布这次旅行是否会顺利。

　　住在石堡附近的阿帕奇人也来参加仪式了。我们的大牛车还放在那儿，带不走了，因为它太沉重，会影响我们行进的速度。现在它充作了巫师的“圣物”，他用一块布把它盖上，并在后面躲了一阵。

　　人们在车四周围了一个大圈，然后红种人眼里的“圣事”就开始了，我暗地里却称它是一场“表演”：从车里传出一阵呼噜呼噜的声音，就像是有些猫啊狗的撞到一块儿去了似的。

　　我站在温内图和“丽日”两人中间。这对兄妹的相像今天显得尤其突出，因为“丽日”穿上了男装。她的外衣和他哥哥的一样，她也没戴帽子，她的头发也结成冠状，像温内图一样她腰间系着好几个荷包，装着各种东西，其间还有一把刀和一支手枪，她背上则背着杆长枪。她的外衣是新的，装饰着富丽的花边儿和刺绣。她看上去真像个战士，可又是那么充满女性的魅力，以至于所有的目光都停留在她身上。我穿的是“丽日”送的那件外衣，我们三个的装束几乎是一样的。

　　那阵呼噜呼噜声传来的时候，我脸上大概不够庄重，温内图说话了：

　　“你还不了解这个习俗，你在暗地里笑话我们了。”

　　“我认为没有任何一种宗教仪式是可笑的——就算我还十分不了解它。”我回答道。

　　“就是这个词：宗教。你在这儿即将看到的和听到的不是什么野蛮的嘟嘟囔囔，巫师做的每个动作、发出的每个声音都是有含义的。你现在听到的，是好运和厄运之间的斗争。”

　　就这样，对巫师的舞蹈，他也给我一一做了解释。

　　呼噜呼噜声过后，是反复的嚎叫和柔和些的声音彼此交替。嚎叫声说明巫师在观测未来的过程中看到了不祥的征兆，柔和的声音则是好兆头。这样持续了较长的一段时间后，他突然从车后面跳了出来，像个疯子似的边吼边绕着圈子跑。渐渐地，他的步子慢下来了，吼叫声也停止了，而那种“装”出来的、把他赶得到处跑的恐惧也平息了，他开始跳一种缓慢而奇怪的舞蹈；而当他用一个令人胆战心惊的面具遮住脸孔，在身上挂上各种稀奇古怪、有的还很吓人的物件儿时，就显得更是奇特了。舞蹈还伴着一种单调的歌唱，歌与舞都是先激越，然后渐渐变得安静，最后完全停了下来。巫师坐下，将头埋在两个膝盖间，一动不动也不出声地呆了半天，又突然跳了起来，大声地宣告他展望的未来。

　　“听着，听着，阿帕奇的儿女们！这是大神玛尼图让我算出来的：阿帕奇人的首长‘好太阳’和温内图，还有成了我们的白人酋长的‘老铁手’，将和他们的红种人以及白人战士们一起，护送我们部落的女儿‘丽日’去白人的住地。善良的玛尼图愿意保护他们。他们会经历一些危险，但不会有什么损失，能顺利地回到我们这里。要在白人那里呆很长时间的‘丽日’也将顺利归来，他们中只有一个人我们再也见不到了。”

　　他停住了，又把头深深地垂下去，以表达他对最后一个事实的遗憾之情。

　　“噢，噢，噢！”印第安人们又好奇又遗憾地叫起来，可却没有人敢问他指的是谁。

　　由于巫师很久低着头不动，也不说话，塞姆失去了耐心。

　　“到底是谁回不来了？”他问，“那巫师该说出来。”

　　巫师动了动胳膊，又等了半天才抬起头，目光指向我：

　　“最好不问这个。”他喊道，“我本不想说出名字来，可那好奇的白人塞姆·霍肯斯却逼我说。回不来的人就是‘老铁手’！死神不久就会降临到他身上。所有我说会平安归来人们，如果不想和他一起丧命的话，就离他远些。靠近他就有危险，远离他就总是安全的。这是大神说的——就这样！”

　　说完他又回到车里去了。印第安人们都用畏惧的目光看着我，并表示着他们的遗憾。从这时候起，我就成了人人都得躲着走的人了。

　　“他到底想干什么？”塞姆对我说，“您会死吗？他那个蠢脑瓜子里就想不出别的人来！这念头当然是从他发疯的脑子里蹦出来的，只是他怎么想得出来呢？”

　　“您最好问问他打的是什么算盘！”我答道。“他怕我对酋长、甚至可能对整个部落产生开明的影响，因此他利用这个机会来跟我作对。”

　　“我是不是应该过去给他几个耳掴子，先生？”

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