威廉·麦斯特的漫游年代(105)_歌德

一〇五

　　第十八章

　　费立克斯坠落河里。由咸廉用他的医术来救治。

　　小船受到灼热的中午阳光的照射，缓缓地顺流滑行，习习和风吹凉了变暖的天空，平缓的河岸两侧提供一种虽然单调、但令人爽心悦目的景色。庄稼地挨近河流，有一段良好的土地靠得这么近，处处受到奔腾的河水的冲击，河水大力侵蚀和冲走松软的土壤，以致造成高高的陡峭斜坡。

　　在一处最陡的斜坡顶端最靠边的边缘上，平常多半是纤夫走的路，我们的朋友瞧见一个身材匀称、体格健壮的青年男子骑马跑来。但是还来不及更仔细地看清来客，那儿突出的草皮地段突然崩裂，那个不幸的人陡然人下马上地坠入河里。这时没有时伺去思索方式和原因了，船夫们飞箭一般把船划向漩涡，及时抓着了落水的人。可爱的青年躺在船里似乎咽了气，经过短暂的考虑，熟练的男子们把船划向河流当中形成的沙砾滩。他们着陆，把溺者抬上岸，脱去湿衣，擦干身体，一口气把这干完了。但是仍然看不出生命的征兆，美丽的花朵枯萎在他们的怀里了！

　　威廉立即抓起刺血针，给青年人的腕脉放血，血大量涌出，与蜿蜒起伏的波浪混在一起，然后被卷入洪流中去。生命恢复了，体贴的伤科医生刚有时间扎紧绷带，小伙子就任性地站立起来，仔细端详威廉，叫道：“只要我活着，就要同你在一起！”他说了这些话，就抱着辨认不久就认出来的救命人的脖子痛哭起来。他们就这么站在一起，紧紧地互相抱着，就象加斯多和玻鲁克斯兄弟俩相遇在从冥府到阳间的十字路上。

　　人们劝他安静下来。勇敢的男子们已经为他在小树丛和树枝下，整治好一个又向阳、又荫凉的舒适卧处；这个最可爱的青年人现在就在这儿直挺挺地躺在父亲的大衣上；褐色鬈发很快就干了，又重新卷起来，他含着微笑入睡了。我们的朋友满意地俯看他，给他盖好。“壮丽的神的肖像，你不断被重新创造出来！”他大声说道，“可是你马上又受到破坏和伤害，无论是从里面或者是从外面。”大衣盖在他的身上，适度的阳光柔和而亲切地暖透了他的肢体，双颊显出健康的红色，他似乎已经完全恢复过来了。

　　热心的男子们既庆幸手术顺利成功，又可期望得到丰厚的报酬，心里实在高兴，他们已经把小伙子的衣服在灼热的砾石上完全烘干了，好等他醒来后立即穿上，显出最体面的社交风度。

　　玛卡莉的谈话摘要人生道路的秘密，既不可也不能揭露，绊脚的石头使得每个游人碰到都得跌交。然而诗人要指出它的所在地点。

　　如果说世上的一切智慧在上帝面前都是愚蠢的，那么，人就不值得活到七十岁。

　　真理是与神相似的：它不直接表现出来，我们必须从它的显示中去猜出它。

　　真正的学生从已知的东西学习阐发未知的东西，并以此接近老师。

　　但是世人不容易从已知的东西阐发未知的东西，因为他们并不知道，他们的智力象大自然一样在从事同样的艺术。

　　众神教导我们摹仿他们的最特殊的工作，我们可是只知道在作什么，但认不出我们摹仿的是什么。

　　万物是相同的，又是不同的，万物是有益的，又是有害的，有声的，又是缄默的，合理的，又是荒谬的。人们对个别事物所承认的东西，往往自相矛盾。

　　人类把法则加在自己身上，却不知道给予什么东西以法则；但是众神早把自然界安排好了。

　　凡是人安排下的事情，不一定合适，它可能是正确的，也可能是不正确的；但是，凡是神安排的事情，不管正确与否，总是合适的。

　　然而我要指出，人类熟悉的本领是和公开或秘密发生的自然事件相等的。

　　占卜术即属于此类。它从公开的认出潜在的，从现在的认出未来的，从死的认出活的，从无意义中认出意义。

　　见多识广的人总是正确地看出人类的本性，而孤陋寡闻的人有时看它是这样，有时看它是那样，而且每人都按自己的方式摹仿它。

　　当一个男子和一个女人遇合，产生一个男孩，这就是从某种已知的产生一种未知的。相反，如果男孩的模糊精神吸收进明白的事物，这样他就成为男子，而从现在的东西学习认出未来的东西。

　　不朽的东西不可与会死的有生命的东西相比，可是单纯的有生命的东西也是有悟性的。比如饿了和渴了，肚子就十分明白。

　　预言术就是这样对待人的天性。两者对于洞达事理的人来说总是对的：

　　但对于目光短浅的人则有时显得这样，有时显得那样。

　　铁匠鼓风吹火，从铁块上去除多余的杂质，这样使铁软化，等到杂质除净，就锤击它和压制它，再用生水淬火使它重又变得坚硬。人也得经受他的教师给予这样的锻炼。

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