塞拉菲塔(39)_巴尔扎克

三十九

　　他的眼泪象露珠扑簌簌落到跪在地上的那两个目击者身上，这两个人目睹上帝的判决，不禁战栗起来。

　　突然，响起了一阵号角声，那是天使在这最后的考验中获得胜利的号声。这号音象回声响彻天地，震动宇宙，使维尔弗里和米娜感到自己实在渺小极了。他们知道一件神秘的事情即将发生，心里又惊又怕，身体抖个不停。

　　果然，一阵天摇地动，象一队队天兵天将排列成螺旋形前进。世界乱成一团，象一股暴风吹卷着残云，来势十分迅猛。

　　忽然间，云消雾散。他们睁眼一看，高处出现一颗巨星，其亮无比，为人间所未见。这颗星象霹雳，轰然坠下，似闪电光芒耀眼。所过之处，一切光明都黯然失色，难以与之相比。

　　原来是上帝的使者，奉命前来宣布好消息，他的盔饰不是羽毛，而是一道生命的火焰。

　　他冲开如潮似浪的特异光芒，身后留下的通道立即又被那种异光淹没。

　　他一手拿棕榈枝，一手拿剑。用棕榈枝点一下元神。元神的面貌立即变化，白色的翅膀无声地舒展开了。

　　光明变幻，把元神变为上品六翼天神，气宇不凡，完全是天上的穿戴，遍体霞光，使目睹此景象的两个人不敢逼视。

　　象那三个看见耶稣显灵的使徒一样，维尔弗里和米娜深感自己俗骨凡胎的沉重，无法完全和明确无误地对圣言和真正的生命有直接的领略。

　　他们明白，自己的灵魂暗淡无光，没法与上品天神相比，在上品天神的光轮中，他们仿佛是个可耻的污点。

　　他们突然产生一种强烈的愿望，想重新投入浊世，去经受考验，以便有朝一日在神圣之门前面胜利地大声说出遍体生辉的上品天神所说的话。

　　上品天神这位天使在圣殿前面跪倒，此刻，他可以正面观看圣殿了。他指着他们说道：“允许他们靠前一点看吧，他们会热爱主，会宣讲圣言的。”

　　随着这一声祷告，一道帷幕落了下来。也许因为压在两位通灵者身上那股不知名的力量暂时摧毁了他们的肉体，也许这种力量使他们元神出了窍，总之，他们感到自己身上的清轻之气上升，重浊之质下降。

　　上品天神的眼泪象一股水汽，在他们周围升起，使他们看不见下界。水汽裹着他们，簇拥着他们，使他们忘掉尘世的事物，并赋予他们明白天上事情意义的能力。

　　真正的光明出现并照亮了世间万物。当他们看到尘世、精神和天上这三界运动之源时，便深感世间万物实在单调乏味。

　　每一个世界都有一个众点聚合的中心。而各个世界自身又是趋向一个同类集中中心的小点。每一类又趋向巨大的天体区域的中心，而这些巨大的天体区域又与用之不竭、火光熊熊的万物动力之源相接。

　　因此，从最大的世界到最小的世界，从最小的世界一直到构成最小世界的生物的最小部分，一切都是单个的，但一切都是整体。

　　这个有不变的素质和能力的人能把自己的素质和能力转移给别人却不见其减少，能使它们表露于体外而又不让它们与自己分离，能从自身派生出有固定素质、并能改变形状的一切物体。这个人的目的是什么呢？被邀参加这一盛会的那两个人只能看见生灵的次序与布局，默默欣赏他们近期的归宿。只有天使能到另一个世界，知道造物的手段，明白其目的。

　　可是，这两名上帝选民能看到的，能言之有据，永远照亮其心灵的，是世界和人类行动的证明，是他们为了取得结果而作的努力。

　　他们听到了无限的各个部分构成一首生动的乐曲。当和弦奏出象巨大的呼吸声那样的每一个节拍时，被这统一行动所牵引的各个世界便向巨大的神人俯首。神人通过其无法穿透的中心把一切放出又收回。

　　声音与沉默的这种不断交替似乎就是绵延不断、响彻千年万代的圣歌的节奏。

　　当维尔弗里和米娜看到，现在一切都是混元一体时，他们明白了那个人的某几句神秘的话语了。这个人在尘世间以他们所能理解的形象即分别以塞拉菲蒂斯和塞拉菲塔的形象出现。

　　光明产生和谐的乐曲，和谐的乐曲产生光明，颜色是光明和乐曲的混合，运动是能说话的数字，总之，这里一切都是有声、透明和活动的。因此，万物都能彼此穿透，空间没有障碍，天使们能在无限的宇宙中自由往来。

　　他们此时完全承认，以前人们对他们谈过的那些人类科学简直幼稚得很。

　　对他们来说，此时的视野广阔无边，深渊在前，他们心里不禁涌起跳下去的欲望，可惜肉身沉重，他们有心无力。

　　上品天神缓缓收起翅膀，准备头也不回地飞走，因为，他与大地之间，再也没有任何联系了。

　　他往前腾身，无限宽广的、光闪闪的羽翼象一道清凉的暗影，在两位通灵者的头上掠过，使他们能够抬起眼睛，目送他遍体霞光，在喜气洋洋的大天使伴随下冉冉而去。

　　他往上飞升，象光辉灿烂的太阳从中喷薄而出，但他比太阳更壮观，前途也更美妙，不象世间万物受束缚，需要周而复始。他随着无限的方向，直奔唯一的中心，以便进入永恒的生命，用自己的能力和本质去接受通过爱去享受的能力和通过才智去领悟的本领。

　　在两位通灵者眼前突然出现的景象博大无垠，把他们压得透不过气来，因为他们感到自身如沧海一粟，其渺小的程度只有人类所能想象的无限可分数的最小分数方可与之相比。正如只有上帝能对自己作出估计一样，只有上帝才能对数的无限作出估量。

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