塞拉菲塔(27)_巴尔扎克

二十七

　　“有一个事实您是很清楚的，这事实就在您自己身体内部。在您体内，物质最终可以产生智慧；而您认为，人类的智慧可能把人类引向黑暗、怀疑和死亡，对吗？如果您认为上帝是不可理解的、无法解释的，那您至少必须承认，您认为一切纯物质的东西都出自一个彻底的、卓越的工匠之手。为什么上帝的逻辑只是到人类这个他所创造的、最完美的产品为止呢？虽然这个问题不能说服人，但它至少可以启发我们去思考。虽然您否认上帝的存在，但幸亏您为了证明您的怀疑，您承认了一些有正、反两种作用的事实。这些事实推翻了您的论据，正如您的论据否定了上帝一样。我们同时也承认，物质和精神是彼此互不了解的两种创造物，有限的物质世界产生无限的关系，而无限的关系构成了精神世界；如果以前地球上没有任何一个人能够依靠自己精神的力量与地球上所有创造物合为一体的话，那就更有理由说，没有一个人能够上升到认识精神所感觉到的这些创造物之间的关系了。好了，现在我们大概已经可以作最后的结论，我们否认您有能力理解上帝，犹如您否认峡湾的石头有能力计算自己的数目和看见自己一样。虽然人拿这些石头盖房子，您又怎么能知道这些石头不否认人的存在呢？无限是个事实，沉重地压在您的心头；如果您内心感到这种压力，您又怎能不承认其后果呢？有限能否对无限有一个完整的认识呢？如果您不能一目了然地看到您承认具有无限性质的各种关系，您又怎么能看到这些关系的遥远归宿呢？你们需要秩序的启示，但是秩序是无限的，你们有限的智慧能理解秩序吗？请您不要问，人为什么丝毫不理解自己感受到的东西？因为他不理解的东西他同样也能感受到。如果我给您指出，您的思想对周围能触及的事物既然已经毫无所知，对超出它范围的事物就更无法想象了，这一点您能同意吗？难道我没有理由对您说：您用您的智慧去评判，认为上帝会消亡。关于这一点，您有两个前题，其中一个是对的，另一个却是错误的；既然存在万物，您觉得有始就必然有终，而这个终难道不应该是个善终吗？可是，如果物质最后发展为人类的智慧，为什么您不满足于知道人类智慧最终将进入大光明的上界，亦即领悟到上帝的存在呢？当然，您认为这是无法解释的问题。您下面的万物领悟不到各种世界的存在而您却能够；既然如此，为什么在您上面不可能有另外的比您聪明的生物呢？人类既然已经竭力运用智力去衡量上帝，难道对自己不应该比现在更有自知之明吗？人类在向照耀他们的星辰发出威胁以前，在向崇高的信念发起进攻以前，难道不应该首先建立与人有关的信念吗？但是，对怀疑的否定，我应该以否定来回答。所以，现在我问您，在这世界上存在不存在一种本身就非常清楚的东西值得我信仰呢？我立刻可以向您证明，您坚定地信仰一些东西，它们能活动，但却不是生物，能产生思想，但却不是鬼神。您信仰一些活而抽象的东西，人无法知道它们的形状，它们无影无踪，但您却认为它们无所不在，它们没有任何名称，而您却给了它们名称；它们象您所想象的那位有血有肉的上帝，在无法解释、无法理解和荒谬的意识中消亡。我要问您，您在承认这一切的同时，又怎能对上帝仍然持怀疑的态度呢？您相信数，认为那是科学大厦的基础，而您称这些科学为精确科学。没有数，就没有数学。好，世界上有哪个假定永生不死的神秘人物能够有足够的时间，并用最迅速的语言说尽包含您思想里存在的各个无限数的那个大数呢？请您就这个问题去问一问人类中最伟大的天才吧。这些天才人物可能会坐在桌子旁，手捧着头，思考上千年。他们会怎样回答您呢？您既不知道数从哪儿开始，也不知道它到哪儿停止，什么时候结束。您在这儿称它为时间，在那儿称它为空间；一切凭数而存在。没有数，一切将只不过是单一和同样的物质，因为只有数才能使万物彼此不同、性质各异。对您的思想来说，数是一个不可理解的因素，犹如您的思想对物质来说是不可理解的因素一样。您是否把它看成上帝呢？它是生物吗？它是否上帝为了组织一个物质的宇宙而吹出来的一口气呢？数的一个作用就是可分性，而在物质宇宙里，如果没有这可分性，一切就不可能有形。一切创造物，从最小到最大，之所以彼此能有所区分，不正是由于他们有不同的数量、质量、不同的体积和力量吗？这些属性都是由数所产生的。

　　“对您的思想来说，数中的无限大是一个业已证明的事实，但没有一个证明是具体的。数学家会说，数的无限大是存在的，不证自明。亲爱的牧师，信教的人会说，上帝是一个有运动能力的数，但只能感觉到而不能证实。象个位数，一切数均以单位开始，但单位和数却没有任何相同之处。数的存在取决于单位，单位不是数，但一切数均由单位产生。亲爱的牧师，上帝是一个完美的个位数，和他创造的万物毫无共同之处，但万物却是他创造的！所以，请您同意我的看法，您既然不知道数从哪里开始，也不知道数在哪里结束，那么您也不知道被创造的永恒从哪里开始，在哪里结束。既然您相信数，那又为什么否定上帝呢？创造物难道不是被置于无机物质的无限和天体的无限之间，如同单位数处于不久以前你们称之为分数的小数的无限小和你们称之为整数的数的无限大之间一样吗？地球上只有你们懂得什么是数，但就在您踏上这条通向上帝的长廊的第一级台阶时，您的才智已经步履踉跄了。怎么？您既没有能力衡量，也没有能力去捕捉上帝给予您的第一种抽象概念，却企图去揣度上帝的目的？如果我把您投入构成数的那种力量即运动的深渊，那么情况又该如何呢？因此，如果我告诉您，宇宙只不过是数和运动，您便会发现，我们已经没有共同语言了。我懂得数和运动，可您对此二者丝毫不理解。如果我再补充一句说，数和运动都是由圣言产生的，那又该如何呢？圣言这个字眼是通灵者和先知的至高无上的智慧，他们以前曾经听到圣徒保罗殉教时听见的上帝的声音。你们一定不相信圣言这个词，可是你们一切可见的事业、社会、纪念物、行动、愿望，都来自你们软弱的语言。如果你们没有语言，你们就会和近似黑人的那类动物，和森林中的野人差不多了。所以你们坚信无法解释、无法理解的力量和结果，也就是数和运动。对这二者的存在，我可以运用两难论法来论证，不久以前，您不也是运用这种方法否定对上帝的信仰吗？尽管您能言善辩，我也必须向您指出，无限不管在什么地方都应该是一个样，而且必须只有一个。只有上帝才是无限，因为肯定不能有两个无限。用人类的说法，如果人间有什么东西您认为是无限的话，您一定会看到，那是上帝的一个方面。我们继续谈吧。你们在数的无限之中夺得了一个与你们的身材十分相称的位置，创造了（如果你们真能创造什么的话）数学，那是一切的基础，甚至也是你们各个社会的基础。如您那些所谓无神论者所信仰的唯一的东西——数构成物质的创造物一样，数的运用即数学，构成精神世界。这种计数法本来应该是绝对的，象一切本身就是真的东西一样，但实际上，这种计数法完全是相对的，它的存在并不是绝对的，您拿不出任何证据可以证明它的实际存在。首先，虽然这种读数法十分灵巧，能够数出有机的物质，但要数出组织物质的力量，它却相对地无能为力，因为前者有限，而后者无限。人依靠其聪明，能够对无限有所领悟，但不能全部支配无限，否则他便成了上帝了。您的读数法可以运用到有限之物，却不能运用于无限。所以就您所看到的细节而言，这种读数法是对的，但就您所看不到的整体而言，您的读数法则是错误的。如果说，自然体现在组成物质的力量中或者在它无限的原理中，象它本来一样，而在它有限的效果中，却与本来不一样了。因此，您在自然中，哪里也看不到两个相同的物体：在自然的序列中，二加二永远不能等于四，因为要得四就必须集合一些完全相象的单一体，但您知道，要在同一棵树上找出两片相同的叶子是根本不可能的，在同一种类的树中，也不可能找到两棵彼此相象的树。你们的读数法的这一公理不仅对可见的自然界而言是错误的，对你们抽象中的无形宇宙而言，也同样是错误的。在你们抽象中的无形宇宙里，你们的思想也有同样的变化，那是有形世界的物体，不过，由于它们彼此的关系而显得范围广一些；所以，在那儿，差别比在其他地方更明显。

虚阁网(Xuges.com)