论现代兴奋剂(2)_巴尔扎克

二

　　相当普遍的是，人到了二十五岁便结婚，虽然按目前社会知识水准来说，除了极少数例外，结婚的年龄应该是三十岁。因此，就事实与思想的自然次序而言，第二部作品应该是《婚姻生理学》。我之所以推出这部著作，目的是想知道，能否冒险一试其他的理论。

　　第三部作品是《社会生活病理学》，或者《从数学、物理、化学和超验性的角度，对社会地位通过食物与居住的条件、举止与言语的方式等等（假定为三十种），使思想产生的一切表现形式所作的沉思录》。人的教养有好有坏，因而造就出不同的人，各具有程度不同的独特个性。结婚以后，其双重生活便显露出来，受其内心在社会影响下产生的一切幻想所支配，服从这个既没有议院，也没有国王，既无反对党，也无内阁的社会本身所具有、而且人人恪守的一切法律。尽管时代的风尚潜移默化，使现存的规矩或繁或简，但极少能将之完全废除。而人的衣食住行，言谈举止，骑马、乘车、吸烟、喝酒、醉倒、清醒，无一不按既定和不变的准则。将这种外部生活的法则编成法典，探寻其哲学表现，考察其紊乱，这样写成的作品，不是有重大的意义吗？这一书名，表面看离奇古怪，但也不无道理，因为我有一种观点与布里雅－萨瓦兰一样。我们身体内部的一切无不反映出我们的思想①，而思想往往使我们走向极端的倾向更有所发展，这样一来，社会地位便将我们的要求、我们的需要、我们的趣味，转变成疮痍和疾病。因此，作品的标题采用了医学上的名词。身体上没病，则思想上必然有病。占有不了某种东西，不能获得某种结果，往往又不知道事情的真正起因，这时候，虚荣心便受到挫折。你会看见，有些百万富翁每年花费两万法郎饲养骏马，出门却坐瘦马拉的破车。因此，目前正在付印并将于一八三九年年底面世的《社会生活病理学》是国内文学界与风雅博学之士所缺乏的人类学大全②。

　　第四部是《道德专论》。此著作很久以前便宣布要出版，但看来还需等待一个时期方能面世；然而，从其标题已可知道，此书有重大意义，它把道德比作一种包含多种类别，按林耐③的植物学公式分类的植物。《分析研究》考察了生活在社会中的人如何成长，他们在婚姻中的行为，以及他们如何通过外部生活表现自己等等。在这以后，如果我没有试着去确定与自然意识毫无相似之处的思想意识的法则，《分析研究》岂不有欠完整？

　　①布里雅－萨瓦兰曾经说过，对发酵的甜烧酒的嗜好在人身上是与对前途的不安之感俱来的，而这种不安之感来源于人的社会地位（详见《味觉生理学》）。

　　②巴尔扎克认为“人类学”这个词涵义广泛，包括一般人文科学，以及人类社会生活中的一切问题。

　　③林耐（1707—1778），瑞典博物学家，曾根据雄蕊的数目与排列特征，将植物分为二十四大类。

　　作品在比利时仿印，必然需要在价格和开本上出些新点子，这样一来，出版人便提高了那两部《生理学》受人欢迎的程度。现在，他正在印行《社会生活病理学》，我认为必须加上一篇《论现代兴奋剂》，否则书便不完整了。在他看来，这篇文章似乎补充了《味觉生理学》之不足。因此，这一片段是《社会生活病理学》的摘录，该书还有几个片段如《步态论》和《服饰论》①，业已出版。我认为，这些部分片段的出版，丝毫无损于将来整部作品的刊行。在这部作品里，有许许多多与一切使我们或悲或喜的社会虚荣有关的理论和阐述。但我觉得，这部作品非常有用，因此，在这个人人都多少有点心怀鬼胎的年月，我宁要我的《治马原则》，不要《柯丽娜》②，而在这个言语变得比以往任何时候都强有力的时代，我也宁愿放弃《勒内》③，保留我自己的《声音经济学及其分类》④。

　　一本得到大众喜爱和欣赏的书，按照作者的说法，有如一席摆满美味佳肴的结婚喜筵，而在书后加上这篇附录，等于在盛宴之后，贸然端上一道甜食。为了解释这种胆大妄为的做法，有必要附上这篇纯属个人意见，并带有“声明”这种通病的绪言。

　　巴尔扎克

　　①即《风雅生活论》，其中相当一部分论服饰。

　　②《治马原则》见《风雅生活论》中《计划》的第四部分。《柯丽娜》是法国十九世纪作家斯塔尔夫人所写的悲剧性浪漫主义小说，一部描写理想与爱情的作品。

　　③《勒内》，十九世纪法国浪漫主义作家夏多布里昂的著名小说，主人公勒内一生颠沛流离，郁郁寡欢，是典型的浪漫主义英雄。

　　④巴尔扎克认为，声如其人。从一个人的声音、音域及音调，可以知道其性格及内心活动。

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