第四个K(11)_马里奥·普佐

一一

　　第二章

　　复活节礼拜日早上，罗密欧和他的那一伙人，四个男的，三个女的，穿着为这次行动准备的服装，坐上卡车整装待发。他们把车开到了靠近圣彼得广场的街头，混进了街上熙熙攘攘的人群。人们都身着复活节节日的盛装——女士们身着索雅、明快的春季时装，戴着上教堂用的礼帽，一个个显得高贵、神气、兴高采烈；男人们都穿着乳白色的丝绸套装，上衣的翻领上别着散发着馨香的米黄色十字架，愈发衬托得英俊济洒；孩子们打扮得更是炫目耀人：小女孩们带着手套，穿着格边连衣裙；男孩们穿着蓝色的礼服，雪白的衬衫上系着红领带。牧师们到处可见，忙着向虔诚的人们致辞祝福。

　　罗密欧看起来更象一个十分肃穆的朝圣者，沉静地观看着这个复活节早上庆祝耶稣复活的盛大场景。他穿着深黑色的礼装，浆硬的白衬衫上打着一条几乎分辨不清的洁白的领带，脚蹬一双黑塑底的鞋子，外边披着一件驼毛大衣，大衣底下藏着一枝精心绑好的自动步枪。他扣紧了大衣，在过去三个月中，他一直在练枪法。现在几乎是百发百中。

　　他这一伙中的那四个男的装扮得象方洛谷会的修士，都穿着褴褛的褪色的黑褐色长袍，扎着厚厚的腰带，光秃的头上紧扣着一项便帽，宽宽松松的长袍底下暗藏着手枪和子弹。

　　那三个女人，其中有一个是安妮，都打扮成修女的模样，黑色的长衣下也藏着武器。

　　安妮和另外那两个“修女”走在前面，人们纷纷为她们让道，罗密欧紧跟在后面，四个修土走在最后，一边观察着周围的动静，一边准备一旦罗密欧遇到教庭警察的盘问，他们就上去解围。

　　罗密欧他们继续朝圣彼得广场走去，渐渐消失在越来越密的人流当中，就象在五颜六色的海洋上漂浮着的一个黑点。他们到了广场的边缘，停靠在大理石石柱和石墙上。罗密欧站在离他们稍远的地方，他看着广场另一侧，等待着雅布里给他送来的信号。

　　雅布里和他的人正忙着把许多主耶稣的小塑像贴放在广场四周的围墙上。

　　雅布里的人有三个男的，三个女的。他们穿着比较随便，只是上衣较宽大。男人们都带着手枪。那三个女人负责放置那些小基督塑像，泥像里边都安装着电子遥控的微型炸弹，她们用粘着力很强的高能胶把这些小塑像粘贴在墙上，以防止被好奇的人拿下来。

　　这些小塑像都是精心制作的，金属构架，用昂贵的灰陶土烧成，外涂一层白釉，它们看起来纳粹是一些复活节的装饰品，而丝毫不象炸弹。

　　当他们于完活以后，雅布里就领着他的人穿过拥挤的圣彼得广场，乘上他们事先准备好的卡车。他派了一个人去找到罗密欧，把5！爆那些小塑像的电子信号发射器交给了他。

　　雅布里和他的人则驱车回罗马机场。伊纳森特教皇还要过三个小时才会出现，一切都在按计划进行。

　　行驶的卡车把沉浸在复活节中的罗马城抛在了后边，雅布里回想起这一切都是怎么开始的……

　　在他们共同参与的一次恐怖行动中，罗密欧提到教皇拥有比欧洲任何一位君主都更为严密的警卫系统，雅布里哈哈大笑，不以为然道：“谁想杀死教皇？象杀死一条没有毒的蛇，他不过是个老朽昏庸的傀儡，身后有一打的老人随时可以替换他，这些基督的新郎，一群僵尸，杀死教皇能改变世界上的什么？要我说倒不如绑架他，他是世界上最富有的人，但把他干掉只不过就象捻死一条太阳底下的懒洋洋的蜥蜴。”

　　罗密欧不同意，他的争辩启发了雅布里，使他脑子里逐渐形成了一个阴谋。世界上数亿天主教徒都把教皇奉若神明，教皇理所当然是资本主义制度的一个象征，西方信仰基督教的资产阶级国家都竭力美化他，他是这个社会统治大厦的最重要的支柱之一。

　　所以如果教是被刺杀的话，那将给这个邪恶的世界以狠狠的心理打击，更何况人们都一直把他看成是人间的上帝。上帝是富人们欺诈掠夺穷人们的虚幻的概念，而教皇则是这个邪恶权威的化身。

　　不过，刺杀教皇只是设想的一半，雅布里天才地把它加以扩展，使罗密欧佩服得五体投地，连雅布里自己都觉得得意万分。

　　在雅布里的眼中，罗密欧的言行举止怎么看也不象个真正的“革命者”。雅布里曾对意大利恐怖分子的活动历史作过研究，他们特别擅长谋杀政府首脑，他们拜倒在俄国人的脚下为徒，毕竟俄国人在许多次未遂革命之后终于推翻和杀死了他们的沙皇——因此意大利人一定是从俄国人那取来这么一个使雅布里感到嫌恶的称号：“暴力基督团”。

　　雅布里曾见过罗密欧的父母一次。他的父亲是一个地道的寄生虫，无能庸俗，只满足于小轿车和成群的仆人，身边总带着一条绵羊般温顺的狗到处追逐引诱大街上的女人；但他又确实是一个举止优雅、风度翩翩的人，你几乎没法不喜欢他，大概只有他的儿子例外。

　　还有他的母亲，又是一个资产阶级上流社会的典范，一个对金钱和珠宝十分贪婪的天主教徒。每天早上，在浓妆淡抹之后，她都要在婢女的陪伴下去教堂参加弥撒。一旦向神父祷告忏悔之后，一天内剩下的时间她就又花到了寻欢作乐身上，象她丈夫一样，她只知道自我放纵，没有信念，一味宠爱他们的独子罗密欧。

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