伊加利亚的女儿们(69)_格德·布兰腾伯格

六九

　　▼第十章　为什么要争取娚性权利？

　　“伊加利亚社会机制的基础在于，娚性是由生物学定义的，”佩特罗尼·布拉姆对着人群讲道，“娚人之所以为人，是由两个因素决定的：一是生殖器官；二是肌肉力量。他的生殖器官被限制在丁丁托里，根据时尚女王的规定，这种丁丁托的穿法时高时低。然而，这种可憎的折磨完全没有任何实际意义。

　　“与此同时，鉴于强壮的体魄，我们被指派去做最艰苦累人的工作，比如打扫卫生，又如照顾娃娃。而让人疑惑不解的是，社会将身强力壮与智力低下画上了等号，好像头脑简单是身体强壮的前提条件一样。

　　“在当今社会，娚性被剥夺了一切真正的选择机会，他们只有两种功能：要么出力，要么配种。而这二者的工资要么低廉，要么干脆为零。一个娚人能获得的最高社会特权，就是被告知自己的娃娃是谁。想要换取这项特权，他就要对一个女人服务周到、一心不二。在怀孕的情况下，如果对自己有利，这个女人可能会给他提供父职庇护。想要摆脱低薪工人的身份，或者统治阶级眼中孤独终老、不受父职庇护的剩娚标签，这就是娚人唯一的出路。

　　“为了证明这种女娚之间不公的劳动和财富分配的合理性，现有的母系社会发明了一种足以令人称奇的自相矛盾的理念。从一方面来说，文明的责任是弥补自然的不公，而自然的所谓不公，便是娚性通常（天生）要比女性块头更大、体能更强。几个世纪以来，对于娚性的压迫便是弥补这种不公的措施之一。女性接受了更优质的养育，包括更严格的体育训练，以及更优质的营养补给，以至当今，有许多娚性都要比女性块头更小、身体更弱。如果将人类和其他哺乳动物做比较，我们就会发现，雌雄动物在体形上的差异，要比人类的两性大得多。我们所谓的‘文明’，已经严重削弱了娚人的能力。

　　“然而，尽管女性已经通过这种方式成功地弥补了大自然的不公，却仍然表现出一副娚人比女人更强壮的样子！正因为如此，最艰巨的工作就理所当然地派给了娚人！

　　“娚人不比女人强壮！可是为什么在基鲁利亚，被派到矿井里的只有娚人？为什么保洁队和保育队还是完全由娚性组成？

　　“这就是我们娚权主义者联盟所说的‘鱼与熊掌’理念，因为这个体系的目的，就是让女人兼得鱼与熊掌。她们不必做任何艰苦的工作，却克服了体能上可能存在的劣势。这一点在上层阶级中最为明显，因为那里的大多数女性都比娚性更强壮。上流社会的娚性被视为娚人的理想模板，这种娚人肥胖、柔软、穿金戴银、过分粉饰，完全没有自己的意志。为了凸显出娚性作为女性奢侈品的属性，娚性理应肥胖。这种上流社会娚性的理想标准被所有人所接受，但实际上，绝大多数娚性都必须不停劳作，因此无法达到这个标准。结果，他们沦落为娚性理想外形的反面：精瘦、强壮、疲惫不堪，在两性关系中完全不被接受。

　　“当我们，也就是娚权主义者联盟对现状提出抗议的时候，得到的回应却是：‘你们不能既保留父职庇护赋予的特权，又想在工作中争取平等权利。你们不能既有自由生儿育女，又逃避责任的承担，去尝试自己感兴趣的工作。鱼与熊掌，不可兼得！'

　　“这就是我们得到的回应。但现实却完全不同。在现实中，娚人既得不到鱼，也得不到熊掌，二者兼得的是女人。娚人们现在所要求的，只是在鱼与熊掌里面占一头。

　　“我们知道，父职庇护是一种存在于上流社会的现象。大多数生活在社会较低阶层的女性更喜欢与娚性建立随意的关系，把娃娃扔给娃娃的父亲或者她们声称是娃娃父亲的人照顾，要么就丢给育娃队，或者后来的‘叔叔团’，这样一来，照顾娃娃的责任又清一色地被分派给了娚性。这些女人喜欢与娚人和娃娃分开居住，在自己的住处与同性混在一起。除了自己和工作之外，她们没有什么需要操心的事情，而且，她们的工作比这些父亲能找到的任何工作都更舒服，待遇也更好。她们口口声声地说养不起娚人和娃娃，却能因生育拿到各种津贴和福利，而娚性却什么也得不到。

　　“娚人必须承担起照看娃娃的责任，很多人往往不确定照顾的娃娃是不是自己的亲骨肉。但与此同时，作为母亲的女人领着两倍于娚人的薪水，安坐在一旁指挥和安排娚人的生活，却对自己是母亲的事实置若罔闻。

　　“可是，娚人只要指出女人是母亲的事实，就会立即被‘娃娃是娚人种出来的！’这句话堵回去。好像性交会产生娃娃这件事是娚人的错一样！恰恰相反，我们知道，性交永远不可能在违背女性意愿的前提下发生。女人知道自己什么时候想要怀孕，也会在想要的时候怀孕。

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