堂吉诃德(68)_塞万提斯

六八

　　第二十六章堂吉诃德为了爱情在莫雷纳山修行细述

　　再说那位上身穿衣下身光、翻了几个筋斗后倒立的猥獕骑士，见桑丘不愿再看他抽疯，已经离去，只好独自爬到一块高岩石顶上，继续思考一个他百思而不得要领的问题，那就是应该学习罗尔丹暴戾的癫狂呢，还是仿效阿马迪斯的凄恻痴迷？哪个对他最好最合适呢？他自言自语道：

　　“即使罗尔丹像传说的那样，是位英勇善战的骑士，也没什么了不起。他已经掌握了魔法，谁也杀不死他，除非从他脚尖插进一根大针，而他又总是穿着七层铁底鞋。尽管他对付罗纳尔多·德尔卡皮奥的计策被对方识破，没有起到作用，但最后他还是在龙塞斯瓦列斯山把罗纳尔多·德尔卡皮奥扼死了。

　　“且不说罗尔丹的勇敢，先说他的精神不正常吧。他的确精神不正常。他在泉水边发现了一些迹象，并且听一个牧羊人说，安杰丽嘉同那个摩尔小子，即阿格拉曼王的侍童梅多罗，至少睡了两次午觉。他认为这是真的，他的夫人做了对不起他的事，他当然马上就疯了。可是我并没遇上这样的事，怎么能去学着他的样子发疯呢？我敢发誓，托博索的杜尔西内亚这辈子从未见过一个穿着摩尔人衣服的摩尔人。她至今仍守身如玉。如果我对她有什么怀疑，自己变成狂暴的罗尔丹那样的疯子，那显然是对她的侮辱。此外，我还看到高卢的阿马迪斯精神正常，并没有变疯，同样获得了多情的美名。按照故事上说的，他的意中人奥里亚娜鄙视他，让他未经许可不要在她面前露面，于是阿马迪斯隐退到‘卑岩’，与一位隐士为伍。他在那儿哭天号地，求上帝保佑。后来老天有眼，在他最痛苦的时候帮助了他。事实如此，我为什么要费力劳神地赤身裸体？为什么要去伤害大树呢？它们又没有做任何对不起我的事。为什么要搅浑这清清的泉水呢？我渴的时候还得喝呢。

　　“没齿不忘的阿马迪斯啊，值得曼查的堂吉诃德竭力学习。过去有句话，现在可以用于此，那就是事业未竟人欲动。我并没有受到托博索的杜尔西内亚的睥睨，我说过，只是与她天各一方。来吧，干起来吧。想想阿马迪斯做过的事情，我该从何学起呢？不过，我知道他做得最多的就是念经，祈求上帝保佑。可是我没有念珠，该怎么办呢？”

　　这时候，堂吉诃德想起来该怎么办了。他从衬衣的下摆扯下一大条，系成十一个扣，其中一个特别大，他就拿这个扣当念珠，念了无数次“万福玛利亚”。他又苦于找不到一个隐士，以便向他忏悔，并且从那儿得到安抚。于是他就在这块草地上遛来遛去，在树皮和细沙上写写画画，尽是描述他伤感的诗句，有些还赞颂了杜尔西内亚。可是后来能够完整保存下来，并且能够看得清的只有下面这几句：

　　高树参天青草绿，

　　灌木丛生遍山地，

　　倘若你们不笑我，

　　请听我圣洁的怨泣。

　　我的痛苦纵有天大，

　　但愿不会扰你心，

　　为我分忧也悲凄，

　　远离托博索的杜尔西内亚呀，

　　堂吉诃德在此哭泣。

　　最忠实不二的情人

　　隐匿在此受淬砺，

　　竟不知何为缘起。

　　沉湎于悲哀的爱情，

　　泪水横流，

　　远离托博索的杜尔西内亚呀，

　　堂吉诃德在此哭泣。

　　四方征险，

　　奔走于高崖绝壁，

　　诅咒她心肠如岩石，

　　壁立千尺路崎岖，

　　叫我忍受不幸倍感悲戚。

　　爱情并非如柔带，

　　却似皮鞭向我抽击，

　　远离托博索的杜尔西内亚呀，

　　堂吉诃德在此哭泣。

　　看到诗中杜尔西内亚的名字前面还加上了“托博索”，人们不禁哑然失笑。他们猜测，堂吉诃德以为提到杜尔西内亚的时候若不加上“托博索”，人们就看不懂他的诗。堂吉诃德承认确实如此。他还写了很多诗，刚才说过，除了这三首外，其他的都字迹不清或残缺不全了。堂吉诃德在此写诗，在此叹息，在此呼唤农牧女神和森林女神，呼唤河流里的女神，呼唤以泪洗面的回声女神，请求她们回答他，安慰他，倾听他的诉说，以此消磨时间。在桑丘赶回来之前，他一直以草充饥。如果桑丘不是三天，而是三个星期才回来，堂吉诃德肯定会饿得判若两人，连他的生母都认不出他了。

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