卜伽丘|薄伽丘简介_十日谈

作者简介

　　Giovanni Boccaccio，1313年－1375年

　　乔万尼·卜伽丘（乔万尼·薄伽丘），文艺复兴时期的义大利作家、诗人，以故事集《十日谈》留名后世。

　　出生于佛罗伦萨附近（Certaldo），家境富裕，受到良好的教育，早年长住那不勒斯，放荡声色，后半生的岁月住在佛罗伦斯。薄伽丘才华洋溢，是一位多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事集等。传世的作品有《菲洛柯洛》（1336年）、《似真似幻的爱情》（1342年－1343年）、《十日谈》（1349年－1353年）、《爱的摧残》（1340年）、《爱情十三问》（1340年）、《大鸦》( Corbaccio )（1355年）等。

　　薄伽丘最出色的作品是《十日谈》( il Decameron )，叙述1348年黑死病第二次大流行时，十名青年男女在乡村Fiesole山上的别墅避难，终日游玩歌唱，每人每天讲一则故事，十天讲了一百则故事，既有王公贵族，骑士僧侣，也有贩夫走卒，市井平民，情节多姿多彩，成为《十日谈》的主要内容。在《十日谈》中，基督教传教士简直成了恶魔的代名词，贪财好色，甚至无恶不作。

　　《爱的摧残》又名《菲洛斯特拉托》（Filostrato），是用义大利佛罗伦斯方言写成的长篇叙事诗，“Filostrato”是指被爱情击倒的人，内容取材于义大利人圭多（Guido delle Collone）的《特洛伊故事集》（Historia Trojana），描述古希腊神话中的特洛伊战争。

　　1374年，曾鼓励薄伽丘学习希腊文的良师益友彼特拉克病逝，薄伽丘失去了知音，精神上遭受到沉重的打击。1375年，薄伽丘在贫困交迫中辞世于契尔塔多。曾被他嘲讽的教会并没有放过他，甚至派人挖掘他的坟墓并砸毁墓碑来泄愤。

　　——（维基百科）

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　　乔万尼·薄伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。代表作《十日谈》批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。

　　薄伽丘是佛罗伦萨商人凯利诺的薄伽丘和一个法国女人的私生子。关于他的诞生地，缺少确切的资料予以论断。据说他生于佛罗伦萨附近的契塔尔多，一说生于巴黎。幼年时生母去世，随父亲来到佛罗伦萨。不久，父亲再婚，他在严父和后母的冷酷中度过了童年。

　　后来，他被父亲送到那波利，在父亲入股的一家商社不情愿地学习经商，毫无收获。父亲又让他改学法律和宗教法规，但无论是商业还是法律，都引不起他的兴趣。他自幼喜爱文学，便开始自学诗学，阅读经典作家的作品。这段生活使他亲身体验到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日后写成的《十日谈》中。

　　在那波利生活期间，薄伽丘有机会出入安杰奥的罗伯特国王的宫廷。在这里，他被压抑的个性和才智得以充分地施展。他同许多人文主义诗人、学者、神学家、法学家广泛交游，并接触到贵族骑士的生活。这丰富了他的生活阅历，扩大了文化艺术视野，进一步焕发了他对古典文化和文学的兴趣。他在宫廷里又认识了罗伯特的私生女玛丽娅，对她产生了爱情。这一段富于浪漫情调的经历，也在他的文学创作中留下了很深的印痕，他日后在文学作品中塑造的一些女性形象，可以见出玛丽娅的影子。

　　1340年冬，薄伽丘父亲的商业活动受到挫折，经济状况恶化，一蹶不振。薄伽丘无法维持原先悠闲自在的生活，便回到佛罗伦萨。在佛罗伦萨尖锐激烈的政治斗争中，他始终坚定地站在共和政府一边，反对封建贵族势力。他参加了行会，曾担任管理财务的职务，多次受共和政府的委托，作为特使去意大利其他城邦和教廷执行外交使命。

　　1350年，薄伽丘和诗人彼特拉克相识。翌年，他受委托去邀请被放逐的彼特拉克回佛罗伦萨主持学术讨论。从此，这两位卓越的人文主义者建立了亲密无间的友谊。薄伽丘潜心研究古典文学，成为博学的人文主义者。他翻译了荷马的作品，在搜集、翻译和注释古代典籍上作出了重要贡献。晚年，他致力于《神曲》的诠释和讲解，曾主持佛罗伦萨大学《神曲》讨论。

　　1373年10月23日，薄伽丘抱病在佛罗伦萨大学《神曲》讨论会上作了最后一次演讲。第二年，契友彼特拉克的逝世，给他精神上很大的打击。

　　1375年12月21日，薄伽丘在契塔尔多逝世。

　　——（百度百科）

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