美是一种不幸(2)_盗美贼

美是一种不幸(2)

　　诺冬：我不知道10年前自己会写些什么！不管怎么说，在我的书中有许多关于美的观念。有一种观念我觉得很可恨，它在超级模特儿身上反映得很突出。另一种观念我非常赞同，这是一种更为古老的观念，它把美女当成是一种圣像。在这一点上，我不同意帕斯卡尔·布吕克内的观点。确实，有些人由于美而置身于别人之上，我赞成这一点。社会总需要可赞美的圣像，直到今天，漂亮的女人一直被当作是缪斯。这种观念是非常积极的，因为它使其他不那么美的人感到了安慰。但是今天，有了超级模特儿，情况就完全相反了。她们的美具有双重的威胁。首先，如果您觉得她们不美，那是您的品位有问题。有的人很难看，但说出来便显得您的眼光有问题；然后，如果您不像她们一样，那您一定很丑。美不再被当作一种安慰人的圣像，而是被当作一种蔑视人的诅咒，正面朝您甩来。不过，她们并不是绝对的典型，有些美的人与超级模特儿完全不一样。

　　布吕克内：超级模特儿不妨碍我，而我在小说中所提的那些女人，她们的美在街角向您扑面而来。

　　诺冬：对于那些人我更多是嘲笑而不是批评！正因为如此，埃皮法纳由于丑陋而变成了无主见的陪衬者。而且，这也有点影射文学界。作家们越来越像这个圈子里的人了，不是指体形，而是指说话的方式，自我介绍和上媒体的方式。有个陪衬者叫弗朗切西卡·韦尔尼安科。我希望这将是透明的。

　　布吕克内：我曾寻找过这个名字背后的人，但没有找到。

　　诺冬：那是弗朗索凡丝·韦尔尼。这是她一生中当超级模特儿的惟一机会，而这个机会是我给她的！如果大家同意时装界是文学界的部分缩影，那么，我就是埃皮法纳。我不能在生活中每天都要求自己成为加西莫多。但从写作的观点来看，是这样！人们觉得我书中有厌恶的地方，而我自己似乎也并不满足。

　　布吕克内：我没看见这种缩影。至于时装，它确实具有一种专横，但它同时也让人放心，因为它提供美的炮弹和欲望的典范。超级模特儿不是用来让人痛苦的，而是用来指导方向的。出色的时装，是让我们接近那些理想的美人，鼓励我们像她们一样穿戴，像她们一样化妆。在宗教是主要向导的时代，身体可能被遗忘、被变形、被损害，因为人是永恒的，可以赎身。在我们这个极端反教权的社会里，人现在怎么样将来就怎么样，身体成了世俗拯救的目标。所以，男人和女人都被迫珍惜自身，有的国家试图撤离这种专制，尤其是美国，在那儿，自然的观念要求人们丝毫不要顾及美不美。在政策上正确的美国，存在着一种罪行：“长相主义”，它在长相上走极端。如果您对一个女孩说她很漂亮，那是一种侮辱。她会正当地进攻您！

　　诺冬：在我的书中，一个极漂亮的女人解释道：“说一个女人很漂亮，就是说她很蠢。”对于我本人来说，如果我看见一个很漂亮的男人或女人，我确实很想盯着他（她）看。这就好像说：“谢谢，看您使我赏心悦目。”男人们从来不介意，但女人往往把它看作是一种辱骂：“就说我很笨得了！”而且，作出这种的反击之后，她真的感到自己很愚蠢。

　　布吕克内：不过，总的来说，女人得到了很多这种恭维……

　　诺冬：不管怎么样，我可不会恭维！

　　记者：在《盗美贼》中，有个人物说：“肉体是有限的，而思想是无限的。迷恋于前者，就是墨守成规；钟情于后者，就是超越渺小的人生。”你们是这样想的吗？因为你们的人物都对性不感兴趣。

　　布吕克内：作者并不一定同意小说中人物的观点。小说和论文完全是两码事。我的人物慢慢地抛弃了所有的性生活，只热衷于思想。这是我本人没能达到也希望永远不会达到的智慧。

　　诺冬：我也是！埃皮法纳之所以保持童身，是因为他丑，这种丑压制了他的欲望。我移植了年轻时的一段经历。那时，我像大多数年轻人一样，痛恨自己的长相。有几天，我甚至不敢上街。我对自己说：“我再也不敢使用这具身体了。”我的人物就因为丑而处于这种青少年状态。因为外表的美比智力上的吸引力更诚实。在智力方面，可以欺骗别人二三年，但假装美那就要难多了。美提出了一个哲学问题，我们可以这样来概述：“不喜欢美的人是混蛋，只喜欢美的人也是混蛋。”这两种人都是粗人。对某人说：“我爱你并不是爱你的肉体，而是你的思想吸引了我。”我不敢肯定这样说是不是一种恭维。只有超级模特儿可以肯定，内在美是一种真正的美！

　　布吕克内：那些光彩照人的美女不能突然说，尤其是对妇女杂志的女读者说：“我很美，我讨厌你们。”所以，为了减轻她们的优势所造成的无礼，她们往往使用也被广泛使用的伎俩：“这种美，你也可以达到，但必须有一种内在的光芒。”我们生活在一个民主社会里，大家都被认为有同样的出生机会。在这样一个社会里，美是最不公平的东西。

　　诺冬：一种不可超越的不公平。哪怕人们花大力气提高自己的思想水平。但是，如果认真观察美女们的生活，人们往往会发现她们很悲惨。所以，我们不禁会想，美难道真是一个礼物吗？

　　译自1997年9月15日法国《女性》杂志

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