敦煌(40)_井上靖

四〇

　　三个僧人听完，死死地盯着行德，好像要把他的五脏六腑都看穿似的。可能他们最后觉得行德的话不像谎言，三个人相互看了看，一起坐了下来。很明显，他们对行德的提议虽然不情愿，但也无可奈何。

　　行德再三叮嘱，为了便于骆驼背载，在天黑以前一定要将所有的经卷都装入箱中，运到指定地点。不能向任何别的人透漏箱中所装的内容。三个僧侣现在有了几名士兵的帮助，他们开始将经卷从昏暗的藏经堂中搬到充满了冬日阳光的大院中来。

　　行德看到他们已经开始有条不紊地工作，他一个人走出庙门，再次向王府方向走去。在王府中，他见到延惠仍然不知所措，还是坐在那把椅子上发呆。他说明了来意后，延惠打发一个人带他去后面的一间大房，城内各家寺庙的主事僧们还在那里没完没了地争论不休。

　　到了门口，行德让领路人回去，他自己推门进去。但见屋里有好几个僧人东倒西歪地躺在地上，像是气绝身亡了。这些僧人其实并没有死，只是太累了，倒在地上睡着了而已。

　　行德将门口附近的一个人推醒，对他说明了处置经卷的办法，并询问他对此事的看法。已是七十多岁的人了，连日聚会议事，倍受辛劳，老和尚睡眼朦胧地告诉行德，尊驾的意见今天下午再议，还要征求其他人的看法。十七座寺庙的主事僧侣只剩下五个人了，所以只能代表其中的五座。虽然不能代表沙州全部寺庙的意见，但眼下也只好权且如此了。他所说的五座寺庙是指开元、乾元、龙兴、净土和报恩寺。这五座庙中除了这五位方丈之外，还有五百几十名僧尼和沙弥，但他们都已出城避难去了。

　　行德出得门来，看看天色还早，他来到留守大本营所在的北门，在附近的一家没人的民宅中坐下来，开始执笔抄写般若心经。这是为了还一个老早就发下的愿，他想为超度回鹘王女的亡灵抄写经文，然后将这个手抄本与大云寺的其它经卷一起藏到千佛洞的洞穴中去。时间紧迫，所以他选了般若心经。多少为了纪念自己年青时的经历，他一边将经文译成了西夏文一边抄写。

　　日落时分，早晨出发的朱王礼打发人回来送信，赵行德只好暂停抄写，处理公务。信中内容是一道命令：

　　“目前敌我双方相隔五十里对峙，兵马未动。开启战端应在明早天明以后。你部应乘此机会，将城中所有平民尽数撤出，这样，即使城中失火亦无大的损失。”

　　朱王礼所说失火一事，肯定是他想到，如果我方战斗失利，也要将城中的房屋烧光，敌人将来在城中无处安身，就只好冒着严寒露宿荒郊了。

　　行德让朱王礼的传令兵回去，又坐下来继续一心一意地抄写经文。城中的人都已撤离，虽然说并不知道什么时候战火就会烧过来，有些使人惶惶不安，但是行德此时的心中已是四大皆空，唯有我佛，所以反倒十分平静。他从窗户向外望去，只见一大群鸟像尘土一样，由北向南飞去。

　　行德将经文抄写完毕后，在结尾处题跋：

　　“维时景佑二年乙亥十二月十三日大宋国潭州府举人赵行德流历河西适寓沙州今缘外贼掩袭国土扰乱大云寺比丘僧搬移圣经于莫高窟而罩藏壁中于是发心敬写般若波罗蜜多心经一卷安置洞内

　　伏愿龙天八部长为护助城隍安泰百姓康宁次愿甘州小娘子承此善因不溺幽冥现世业障并皆消灭获福无量永充供养”

　　行德写到“甘州小娘子”时，将笔放下。这一瞬间，回鹘王女从甘州城上一跃而下的情景又一次鲜明地闪现在他的眼前。她的脸色比以前更加苍白，头发有茶色的光泽，身驱显得有些瘦弱。岁月流逝，回鹘王女在行德心目中的形象也发生了变化。

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