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二五

“我啊，做了一些关于神的思考。你知道内脏的定义是什么吗？首先，那是‘自己无法控制’的东西。举个例子，你只要有意愿，就可以举起自己的右手。如果脑袋痒，马上就能抬起手挠。可是内脏不行。胃肠不断蠕动，把你刚才吃下的面包往下面送。可是，这不是你的意识能够控制的事情。如果你的意识要控制心脏肌肉不断收缩舒张，同时控制肠道蠕动，还要完成眼前的文书工作，大脑就会忙不过来，直接宕机。” 　　“的确是这样。”河原崎尝试用大脑操纵心跳，但很快就知道自己做不到。如果一切都要靠意识操纵，说不定睡着之后不小心就没了呼吸。 　　“你想想，这种关系，不是很像人与神的关系吗？” 　　“什么和什么？” 　　“我和胃啊。”塚本揉着肚子说，“我基于我的意愿活着，从未想过去死，也从未想过是什么人保障了我的存活。可是，一旦我的胃不好好工作，我就活不下去了。你说对不对？如果胃停止工作，我努力吃下去的东西得不到消化，我的生活也就到此为止了。然而我控制不了我的胃，所以我要避免暴饮暴食，要细嚼慢咽——”他咧嘴露出了牙齿，“并且一直关注胃的状态。它痛不痛，有没有便血，有没有胀气。换言之，胃支撑了我的人生。那么，我能对胃做什么呢？” 　　“做什么？” 　　“我能倾听它的声音，尽量对它好，向它祈祷。” 　　河原崎感到周围的迷雾散开了。“倾听它的声音，尽量对它好，向它祈祷……”他重复道。 　　“我无法直接看到胃，只能关注胃是否发出了警告。最后，就只剩下祈祷了。内脏基本上都会一路陪伴我直到死亡。它们始终处在我看不见的地方，但从不离我远去，并跟我一同死去。这不就跟神一样吗？如果我干了坏事，就会触怒神明，对我降下灾害。有时可能是巨大的灾害。而且每个人都有胃，这也跟神一样。每个人都坚信自己的神才是真神，别人的神是伪神。只不过，每个人的胃其实都一样，所以每个人信奉的神，说到底也是一样的东西。” 　　“是有点像啊。”河原崎微微点头，下意识地摸了摸肚子。 　　他尝试回忆“高桥”的面容，但是想不起来，仿佛有一团炫目的光芒掩盖了“高桥”的身影。河原崎感到自己的心跳越来越快。 　　塚本再次开口，语气平和舒缓。“如果高桥先生是神，那我们和高桥先生的关系，就像我们和内脏的关系一样了。” 　　“是啊。” 　　“胃与我一心同体。如果其中一方死了，另一方也会死。换言之，如果高桥先生真的是神……” 　　河原崎猜到了塚本想说的话。“如果高桥先生真的是神？” 　　“只要杀了他，就知道他是不是真的了。” 　　如果忽略这句话的猖狂与亵渎，河原崎觉得自己被强烈吸引了。只要杀了就知道他是否为神。塚本的想法虽然很乱来，但也简单直白，充满魅力。河原崎有点兴奋了。 　　“神不会死。而且，如果神死了，我们自身也会灭亡。” 　　他要考验神明。河原崎发现，尽管心中怀有恐惧，但自己也有同样的想法。他也想考验神明。 　　两人无声地静坐了几十分钟。地面无比冰冷，山风也无比刺骨。河原崎认为，那都是为了冷却他心中的兴奋。 　　“你会画画，对吧？” 　　河原崎闻言，惊讶地转过头去。 　　“你会画画，这是一件很幸运的事情。我要拆解高桥先生，以验证他是否为神。既然要做，我希望你把那个场景画下来。你觉得呢？我们必须记录下天才的身体，留作证据，对不对？河原崎君，你会写生吗？” 　　“如果是画画就可以。①”正确来说，他只会画画。 　　﹛① 日文中“写生”一词也可用于短歌或俳句的创作。﹜ 　　“你要用画笔记录下被拆解的神体。” 　　“啊？” 　　“十六世纪，有人创作了一本书叫《人体的构造》。那本书中详细描绘了人的身体结构。进行公开解剖的人名叫维萨里，他的手法无比精细，让人很难想象那是四百年前的解剖。如果你用画笔记录下高桥先生的神体，其价值将远远超过《人体的构造》。” 　　“我……吗？” 　　“维萨里进行公开解剖时应该只有二十八岁，而你比他更年轻。你留下的记录将会成为无比宝贵的财富，甚至可能拯救他人。” 　　拯救他人。这句话又让河原崎兴奋起来。 　　“我们被神明包围，大自然就是高于我们的存在。所以，如果我们要为神命名，那有可能是‘地震’‘巨树’‘雷雨’或‘洪水’。所以说，将我们从暗淡无光的道路中拯救出来的，可能不是那个在台上演讲的人，而是……” 　　“而是？” 　　“站在高楼上张开双臂一跃而下的，你父亲那样的人。”

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