方舟(59)_夕木春央

五九

　　▼解说：再次回到方舟

　　有栖川有栖（日本推理作家）

　　※本文出处为讲谈社为读完《方舟》的读者所设置的暴雷解说页面，内容涉及故事真凶及其动机，务必读完故事再阅读。

　　初读的冲击渐渐平息了，那么试试再读一次《方舟》吧。

　　《方舟》的故事简单明了，作家并未在情节中安排须费劲推敲才能理解意义的场景和台词，但尾声很简短，须靠读者自己补完。再读过一次，便能享受填补原先空白之处的快感。

　　各位应该明白本作尾声如此简短的理由吧？因为犯人并没有余力在极限情况下长篇大论解释“实际上是这样，所以我这样想──”等等的内心转折。一一详述反而拖泥带水，破坏结局的冲击性与带给读者的亢奋情绪。

　　重读本书，我首先想确认“凶手麻衣真的没有其他生还手段吗？”她是否有机会对所有人表明一切，派个还有体力的人到外界求援呢？毕竟还有一星期，若能彼此协助合作，应当也能缩短制作背带的时间。

　　我认为麻衣评估过，最终仍选择放弃。这是她深思的决定，若舍弃掉道德层面，这确实是合理判断──因为这群人并不清楚外界情况。

　　前来此处时走过的破败桥梁想必崩塌了（山谷深达十公尺），即使有办法顺利抵达对岸，也会因为土石流坍方等问题而无法下山；加上手机没有讯号，即使有一个人像〈跑吧！美乐斯〉的主角那样不屈不挠前往求援，这仍是件不可能的任务。①

　　﹛①太宰治短篇小说〈跑吧！美乐斯〉中的主角，为了拯救自己的挚友，奔跑三天三夜归国，完成与国王的约定。﹜

　　即使运气好，成功下山求援了，要从紧急出口一个接一个地救出在淹水建筑物最上层的九人，这绝非易事。运送大型机具来破坏原本出入口的做法更是执行困难。即使运用正确的机具施工，也可能需要好几天时间。在此举个实际例子，尽管麻衣很可能不知道，但一九九六年发生的北海道丰浜隧道崩塌事故，就因为隧道内很可能还有生还者，导致开挖作业窒碍难行，从接到灾害派遣通知开始，自卫队的救援活动持续了整整一星期（在NHK Archives可以阅览相关影片）。

　　另外也可能因为底层进水速度增快，导致救援时间愈来愈少。虽然本作直到最后都没有推翻“还有一星期”的条件，可是毕竟不是用水钟来测量，一周的推测并非绝对值得采信。

　　麻衣说过：“无论如何，我真想活着回去。”即使所有人都有同样想法，但她特别提出自己害怕溺死。请各位想象最恐怖的死法（例如被巨蟒生吞），再进一步思考。

　　只要能够抢先众人，就能够重回明亮的天空之下（当然可能因为无法下山而饿死，但至少确保安全）。如果老实地全盘托出自己想到的逃生方法，虽然还是有一点机会让大家获救，不过基本上机率过低。只有顺利离开的一个人得救，自己则得在阴暗的地底被巨蟒生吞──不，溺死。麻衣她一定无法忍受这种结果，更关键的是她害怕目睹讨论“让谁去求援”时肯定上演的活地狱（麻衣在尾声以“死亡游戏”形容）。若演变成靠蛮力说话，麻衣不会有胜算。

　　因此藉由监视摄影机知道外界变化后，产生“必须隐瞒这项事实”的念头也能够理解，当意识到这件事情的时候想必会当机立断，调整监视萤幕显示的画面内容吧──而在这个时间点，麻衣其实尚未计画“将来过这里并可能察觉监视萤幕不对劲的裕哉杀死封口，并以凶手的身分来接受操作地底机具的任务，再径自从紧急出口逃脱”。

　　在替换了萤幕显示内容之后，她还有时间思考接下来要怎么做。

　　要杀害没有任何过错和不满的同伴，内心想必会伴随强烈的抗拒。一般做不到，但在如此异常的状态下则不一定。在出入口遭到封堵，潜水气瓶几乎只有一人份──也就是犯人那一份的状况下，其他九个人成了所谓“横竖都得死的人”。这等同于让明日就要接受行刑的犯人在前夜就死亡，这大大降低犯下杀人罪的心理障碍。

　　许多人阅读这本小说时会想到伦理学思想实验“电车问题”，但“电车问题”是考证功利主义与义务论的实验，设问的关键在“（因为自己介入）拯救五个人，还是（不介入）拯救一个人呢”。换句话说，虽然无法避免牺牲，却没有人在事发前便确定会死。

　　就算对象是“横竖都得死的人”，人们也无法轻易下杀手。然而，若是为了让自己生还，状况则又不同。没有任何犯罪动机比保全自身性命更加强烈。

　　法律也有规定，在极端状态下，即使危害他人，也有机会从轻量刑，甚至无罪。刑法第三十七条所定之紧急避难便是如此。竹本健治老师在原文版书腰上提到的“卡涅阿德斯船板”②即是探讨这个问题的学说，从古希腊时代开始就被视为“无可奈何”的问题。附带一题，刑法第三十六条是讲正当防卫。

　　﹛②卡涅阿德斯船板，是由古希腊学者卡涅阿德斯构思的思想实验，探讨主题是“自卫”，内容指说若是遭逢船难，有两名水手在海面上发现一块只能支撑一人的船板，首先由其中一名水手攀附在上，但后续抵达的水手，则为了生存将对方推下船板，导致对方溺毙，那这项行为是否称为“谋杀”？结论“不是谋杀”，因为若是为了自保而杀人，那就是自卫，也是紧急避难。﹜

　　因为条件已经齐备，所以麻衣才决定“动手”。

　　想象她决定的过程，恐怖感从脚底下窜上来。

　　假设她不杀人，而是说“我牺牲吧。反正已经厌倦活着了。”之类的呢？不行吧。毕竟很难不为人知地偷偷搬运潜水装备和背带，掩饰得再好也会引起他人怀疑，打草惊蛇后被指出“你一定隐瞒了什么”的话，就剩下最糟糕的局面。

　　……所以，真的没有其他方法了。

　　──以上验证麻衣是否有其他方法的思考过程有点漫长，接下来我们来确认麻衣的言行举止。如果在知道她暗地里正进行着什么的情况下重新阅读本书，便可以发现好几句“啊，难怪她要这样说啊”的台词。

　　最令人印象深刻的，应该是矢崎先生打算去操作绞盘时出口的“快住手！这样下去会被困住的！”因为要是矢崎先生真的这么做，就会打乱麻衣的计画，导致自己被关在方舟里面，因此她才出声制止。这种表现不仅是在该作品结尾，还是贯穿整篇故事的“倒转”和“反转”元素。

　　也有些场面是利用巧妙的双重意义欺骗读者，并延伸到结局上。例如当矢崎家父亲轻率行事，隆平却幸灾乐祸地认为他会让巨石落下，但柊一打算制止。柊一这样有人情味的行为，肯定打动了麻衣吧。而麻衣准备了柊一的背带；之所以想拯救他的理由之一，在于麻衣原本就对他有好感，也可能是感谢柊一保住自己的计画；此外或许还能加上，产生了无法抛弃愿意同理他人的柊一之类的念头。

　　不过，即使综合上述三个理由，麻衣也没有完全帮助柊一，直到最后都没有向他透露她的秘密。她无法免俗地测试柊一是否自己主动留下来。这里似乎凝聚了她的人生观。或者──因为不能确定柊一知道自己行动多么可怕时的反应才不敢明说吧；也许，只有在柊一基于自身意志留在地底下的这项奇迹发生，麻衣才能够真正坦白。然后，直到故事最后，麻衣却不得不告诉柊一：这项奇迹没有发生……

　　麻衣杀了一人后藏匿凶器，并打算找适当时机坦承一切，却发生几件意料外的事，导致她多杀了两个人。其中一个甚至须砍掉受害者的头（其原因也可算是对过往推理作品相似情节的“翻转”），命运真是无比残酷。

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