疯狂的奥兰多(55)_伊塔洛·卡尔维诺

五五

　　圣人创造了奇迹，
　　马车经过时，火球并不灼热。
　　马车穿越整个火球的表面，
　　然后奔向月亮的国界。
　　月亮的大部分看起来
　　就像毫无瑕疵的钢铁，
　　看起来和地球的面积
　　大同小异或毫无差别。
　　在地球的最下层[209]，
　　有海洋将它合拢围绕。
　　这里让阿斯图尔夫双倍吃惊：
　　近处看这个国度如此巨大，
　　从地球这边看去
　　却似一个小圆球。
　　想要分辨四周的海洋和陆地，
　　最好张大双眼，注目而视。
　　因为月亮自身没有光亮，
　　它们的形象不能投射到远方。
　　那上面还有我们这里没有的
　　更多的河流、原野和湖泊，
　　更多的平原、丘陵和山坡。
　　那里也有城市和村落，
　　以及圣骑士之前和此后
　　从未见过的壮丽的建筑。
　　那里有广阔孤寂的丛林，
　　林间仙女总是追逐着猎物。
　　公爵此行的目的，
　　不是仔细欣赏奇景的全部。
　　随后他跟着使徒走入
　　两座大山之间的峡谷。
　　那里集合了地球上失去的事物：
　　或是因为我们的谬误，
　　或是时光流逝，运气不足，
　　在地球上失去的，都汇集到此处。
　　我所说的不是王权和财富，
　　尽管命运的变迁全由它摆布。
　　我想说的是，命运女神
　　无法送来或拿去的事物。
　　许多名望留在此处，
　　久而久之下面的时间就会将其吞噬：
　　我们这些罪人向上帝祈祷，
　　无尽的誓愿都留在了此处。
　　情人的眼泪和叹息，
　　游戏中虚度的时日，
　　无知人长久的怠惰，
　　从来漫无目的的遐思。
　　多么不足道的欲望啊，
　　将月球的大半边充斥。
　　总之，在那下面失去的，
　　都能在天上重拾。
　　圣骑士在一堆堆的失物间
　　来去反复询问有何意义包含。
　　看到膨胀的囊状物堆积成山，
　　里面似乎发出喧哗和嘶喊。
　　您知道，那里有亚述、吕底亚、
　　波斯和希腊人古老的王冠。
　　曾经多么辉煌荣耀，
　　如今几乎无人过问。
　　金色和银色的钩子
　　在附近堆积成山。
　　这是谄媚者满足国王王子
　　还有庇护人的贪婪。
　　他们期望获得奖赏的礼物
　　也隐藏在花环中间。
　　他们造作地赞美主子，
　　如同鼓噪的鸣蝉。
　　在金子的节疤和发芽的树桩上
　　能看到不幸的爱情的模样，
　　还有老鹰的利爪，我知道[210]
　　那是贵族们强加于人的权杖。
　　鼓风机堆满四周的陡坡，
　　那是王公们曾经馈赠给
　　宠臣们的虚名和奖赏。
　　而后凋落，随着如花的青春时光。
　　堆满荒芜的城镇和城堡的废墟，
　　金银财宝七上八下散落一地。
　　问过才知道，是协定和诡计，
　　看起来没被执行者很好地隐匿。
　　他看到条条毒蛇形似少女，
　　伪币制造者和强盗的手艺。
　　又看见许多打碎的瓶子[211]，
　　曾在可怜的宫廷中服役。
　　他看见一大泊倒掉的汤，
　　于是问圣徒这又意味着什么。
　　圣徒说：“这是人死后
　　在遗嘱中留下的施舍[212]。”
　　经过一大片各色花朵堆成的山，
　　曾经芬芳四溢，如今恶臭扑鼻。
　　这是康斯坦丁给西尔威斯特[213]
　　的厚礼（如果可以这么说）。
　　他又看到大块的粘鸟胶。
　　啊，女人们，你们的美貌，
　　如果把他在这里看到的
　　全部整理成诗句未免太过冗长。
　　千千万万没完没了，
　　都是我们丢落在月亮上的东西。
　　只有疯狂，是很多，不是很少，
　　留在了地球上，而且永不走掉。
　　几天后，做了些事情，
　　他才回头再看丢失的东西。
　　如果身边没有帮忙的翻译，
　　他无法分辨变了形的记忆。
　　后来看到人类不太需要的东西，
　　人们从来不会为它向上帝起誓。
　　我说的是理性，也在这里堆积，
　　大过任何我描述的山的体积。
　　它像柔软轻薄的液体，
　　盖不紧就会随时蒸发。
　　收集在各种圣瓶里，
　　有的小些，有的大，
　　只有这个用途，没有其他。
　　奥兰多的那瓶最大，
　　里面装着伟大的理性，
　　很容易分辨，瓶外写着他的大名。
　　同样，其他瓶子的外面
　　也写着失去理性的人的名字。
　　勇敢的公爵惊愕不已：
　　他原以为很多其他人，
　　他们的理性一点也没少。
　　这里却明确告诉他，
　　他们所有的理性很稀少，
　　而大部分理性都在这里找到。
　　有人失去了爱情，有人丢掉了荣誉，
　　有人过江渡海搜寻财富，
　　有人将希望寄托有权势的君主，
　　有人亦步亦趋追随愚蠢的巫术，
　　有人爱宝石，有些人恋名画，
　　有人将别的东西看做一切。
　　这里有占星家和哲学家，
　　诗人的理性也有很多。
　　阿斯图尔夫也失去了理性，
　　把它交与《启示录》的作者[214]。
　　只要把鼻子凑近圣瓶，
　　就能自动恢复清醒，
　　后来，杜比诺承认
　　阿斯图尔夫很长时间都生活得清醒，
　　直到后来犯下一个错误，
　　再一次夺去了他的理性。
　　最满最大的圣瓶里
　　装着曾经让奥兰多明智的理性。
　　阿斯图尔夫把它从堆积成山的理性中拿起，
　　分量一点也不轻。
　　圣骑士从充满光亮的圆球，
　　回到下面的地球。
　　他在圣徒的带领下，
　　来到一座宫殿，宫殿旁有条河流。
　　每个房间里充满了羊毛、丝绸、
　　亚麻和棉布的绒头，
　　染成各种颜色，好看的，或是丑陋的。
　　第一个庭院里有一个女人
　　在纺车上纺着绒头。
　　就像看到夏日里一个村妇，
　　当新丝集中在一起时，
　　把蚕宝宝从潮湿的蜕皮上拿走。
　　完成一个绒头，就有人再放一个。
　　还有人把它拿到别的地方，
　　第三个人将好看和丑陋的分拣，
　　以免混淆它们的模样。
　　“我不明白这是在做什么？”
　　阿斯图尔夫对圣约翰讲。
　　圣约翰回答：“那些老妇人是命运三女神，
　　她们正在编织你们这些俗人的生命。”

　　﹛[209] 地球最下层，据托勒密体系的说法，是离上帝最远的地方。﹜
　　﹛[210] 如果是像看上去的第一人称，可能暗指阿里奥斯托的个人经验，或者和创作这首诗的主要来源有关。阿里奥斯托曾戏谑地说，他从杜比诺那里学会了很多东西。除非不理解成“我知道”。﹜
　　﹛[211] 玻璃瓶不再有用就被扔掉，就像君主对待朝臣。﹜
　　﹛[212] 遗嘱中注明的捐款，但继承人并不执行。或者还可以理解成是因为害怕下地狱，所以在将死之时所做的施舍，因此并不值得称赞。﹜
　　﹛[213] 康斯坦丁送给西尔威斯特教皇的礼物。人文学家洛伦佐·瓦拉认为，这个说法是错误的，不过阿里奥斯托好像依然相信。﹜
　　﹛[214] 圣约翰写了《启示录》，《新约》的最后一章。﹜

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