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| 第五回 九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺(1) |
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【金批：吾前言，两回书不欲接连都在丛林，因特幻出新妇房中销金帐里以间隔之，固也；然惟恐两回书接连都在丛林，而必别生一回不在丛林之事以间隔之，此虽才子之才，而非才子之大才也。夫才子之大才，则何所不可之有？ 前一回在丛林，后一回何妨又在丛林？不宁惟是而已，前后二回都在丛林，何妨中间再生一回复在丛林？夫两回书不欲接连都在丛林者，才子教天下后世以避之法也。若两回书接连都在丛林，而中间反又加倍写一丛林者，才子教天下后世以犯之之法也。虽然，避可能也，犯不可能也，夫是以才子之名毕竟独归耐庵也。 吾读瓦官一篇，不胜浩然而叹。呜呼！世界之事亦犹是矣。耐庵忽然而写瓦官，千载之人读之，莫不尽见有瓦官也。耐庵忽然而写瓦官被烧，千载之人读之又莫不尽见瓦官被烧也。然而一卷之书，不盈十纸，瓦官何因而起，瓦官何因而倒，起倒只在须臾，三世不成戏事耶？又摊书于几上，人凭几而读，其间面与书之相去，盖未能以一尺也。此未能一尺之间，又荡然其虚空，何据而忽然谓有瓦官，何据而忽然又谓烧尽，颠倒毕竟虚空，山河不又如梦耶？呜呼！以大雄氏之书，而与凡夫读之，则谓香风萎花之句，可入诗料。 以北《西厢》之语而与圣人读之，则谓“临去秋波”之曲可悟重玄。夫人之贤与不肖，其用意之相去既有如此之别，然则如耐庵之书，亦顾其读之之人何如矣。夫耐庵则又安辩其是稗官，安辩其是菩萨现稗官耶？ 一部《水浒传》，悉依此批读。 通篇只是鲁达纪程图也。乃忽然飞来史进，忽然飞去史进者，非此鲁达于瓦官寺中真了不得，而必借助于大郎也。亦为前者渭州酒楼三人分手，直至于今，都无下落，昨在桃花山上虽曾收到李忠，然而李忠之与大郎，其重其轻相去则不但丈尺而已也。乃今李忠反已讨得着实。而大郎犹自落在天涯，然则茫茫大宋，斯人安在者乎？况于过此以往，一到东京，便有豹子头林冲之一事，作者此时即通身笔舌，犹恨未及，其何暇更以闲心闲笔来照到大郎也？不得已，因向瓦官寺前穿插过去。呜呼！谁谓作史为易事耶！ 真长老云：便打坏三世佛，老僧亦只得罢休。善哉大德！真可谓通达罪福相，遍照于十方也。若清长老则云：侵损菜园，得他压伏。嗟乎！以菜园为庄产，以众生为怨家，如此人亦复匡徒领众，俨然称师，殊可怪也。夫三世佛之与菜园，则有间矣。三世佛犹罢休，则无所不罢休可知也；菜园犹不罢休，然而如清长老者，又可损其毫毛乎哉！作者于此三致意焉。以真入五台，以清占东京，意盖谓一是清凉法师，一是闹热光棍也。 此篇处处定要写到急杀处，然后生出路来，又一奇观。 此回突然撰出不完句法，乃从古未有之奇事。如智深跟丘小乙进去，和尚吃了一惊，急道：“师兄请坐，听小僧说。” 此是一句也。却因智深睁着眼，在一边夹道：“你说！你说！” 于是遂将“听小僧”三字隔在上文，“说”字隔在下文，一也。智深再回香积厨来，见几个老和尚“正在那里”怎么，此是一句也，却因智深来得声势，于是遂于“正在那里”四字下，忽然收住，二也。林子中史进听得声音，要问姓甚名谁，此是一句也，却因智深斗到性发，不睬其问，于是“姓甚”已问，“名谁”未说，三也。凡三句不完，却又是三样文情，而总之只为描写智深性急，此虽史迁，未有此妙矣。】 ＊＊＊ 话说鲁智深走过数个山坡，见一座大松林，一条山路；随著那山路行去，走不得半里，抬头看时，〔金夹批：一个看时。〕却见一所败落寺院，〔金夹批：离了一个丛林，要到一个丛林，未到那个丛林，先到这个丛林。又两头两个丛林，极其兴旺，中间一个丛林，极其败落。写得笔墨淋漓，兴亡满目。○前篇吾言出一丛林，入一丛林，便令两回书接连都在丛林中，故特特幻想出一个新妇房中、销金帐子，以间隔也。乃作者忽又自念丛林接连，正复何妨，亦顾我之才调何如耳。我诚出其珠玉锦绣之心，回旋结撰，则虽三丛林接连，正自横峰侧岭，岂有两丛林接连，便成棘手耶？是以遂有此篇也。○又为新打禅杖未曾出色一写，故有此篇，读者又应留眼。〕被风吹得铃铎响；〔金夹批：七字补出抬头之故，谓之倒句。〕看那山门时，〔金夹批：两个看时。〕〔袁眉批：写几番看来，旧寺如在眼中。〕上有一面旧朱红牌额，内有四个金字，都昏了，〔金夹批：只用三个字，写废寺入神，抵无数墙塌壁倒语，又是他人极力写不出，想不来者。〕写著“瓦官之寺。”〔金夹批：鲁达本不识字，今忽叙出四字，乃眼有四字之形，非口出四字之文也。〕又行不得四五十步，过座石桥，入得寺来，便投知客寮去。〔金夹批：是五台僧人。○看他节节次次。〕只见知客寮门前，大门也没了，四围壁落全无。 〔袁眉批：前前后后，形容败落寺院如画。〕 智深寻思道：“这个大寺如何败落得恁地？” 直入方丈前看时，〔金夹批：三个看时。○节节次次。〕〔袁夹批：又看入去，映带前文。〕只见满地都是燕子粪，〔金夹批：下五台是二月天气，恐读者忘却，特用燕子粪隐隐约约点出之。〕门上一把锁锁著，锁上尽是蜘蛛网。智深把禅杖就地下搠著，〔金夹批：禅杖。〕叫道：〔袁夹批：像。〕“过往僧人来投斋。” 叫了半日，没一个答应。回到香积厨下看时〔金夹批：四个看时，○节节次次。〕锅也没了，灶头都塌了。智深把包裹解下，放在监斋使者面前，〔金夹批：鲁达主意是寻饭吃，故特将全副行李，坐住在监斋使者身上，妙绝。〕〔袁眉批：好摹写。〕提了禅杖，到处寻去；〔金夹批：禅杖一。〕寻到厨房后面一间小屋，见几个老和尚坐地，一个个面黄肌瘦。智深喝一声道：“你们这和尚好没道理！由洒家叫唤，没一个应！” 那和尚摇手道：“不要高声！”〔金夹批：奇文。〕 智深道：“俺是过往僧人，讨顿饭吃，有甚利害？” 老和尚道：“我们三日不曾有饭落肚，那里讨饭与你吃？” 智深道：“俺是五台山来的僧人，粥也胡乱请洒家吃半碗。” 〔金夹批：遂至于此。○此一物料定鲁达生平未尝，写英雄失路可叹。○粥字渐引而出，不欲作突然之笔也。〕〔袁夹批：伏。〕〔袁眉批：饿语可怜。〕 老和尚道：“你是活佛去处来的，我们合当斋你；争奈我寺中僧众走散，并无一粒斋粮。老僧等端的饿了三日！” 智深道：“胡说！这等一个大去处，不信没斋粮？” 老和尚道：“我这里是个非细去处；〔金夹批：于文殊相国又何如？前映后带，兴亡在目，诵之心伤。〕只因是十方常住，被一个云游和引著一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。〔袁眉批：寺院有房头，既不好，作十方常住，又有此等弊病，如此小节目处，亦有关系。〕他两个无所不为，把众僧赶出去了。我几个老的走不动，只得在这里过，因此没饭吃。” 智深道：“胡说！量他一个和尚，一个道人，做得甚么事？却不去官府告他？” 老和尚道：“师父，你不知；这里衙门又远，便是官军也禁不得的。他这和尚道人好生了得，都是杀人放火的人！如今向方丈后面一个去处安身。” 智深道：“这两个唤做甚么？” 老和尚道：“那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛；道人姓邱，排行小乙，绰号飞天夜叉。——这两个那里似个出家人，只是绿林中强贼一般，把这出家影占身体！” 〔金夹批：于老和尚口中述二贼也，却偏似直骂鲁达者，奇绝妙绝。〕〔袁眉批：凡出家者，以影占身体四字反勘，必当魂（愧）。〕 智深正问间，猛闻得一阵香来。〔金夹批：瞥然截住，转出奇文。〕智深提了禅杖，〔金夹批：禅杖三。〕踅过后面打一看时，〔金夹批：五个看时。〕见一个土灶，盖著一个草盖，气腾腾透将进来。智深揭起看时，〔金夹批：六个看时。〕煮著锅粟米粥。〔金夹批：土灶土字，草盖草字，粟米粥粟米字，皆写荒凉。〕智深骂道：“你这几个老和尚没道理！只说三日没饭吃，如今见煮一锅粥。出家人何故说谎？”〔金夹批：是受戒过人语。○出家人何故饮酒？出家人何故吃狗吃蒜？出家人何故毁像坏寺？出家人何故打人？出家人何故入妇女房中，坐妇女床上？出家人何故破人婚姻？出家人何故偷人酒器？出家人何故后山逃走？〕那几个老和尚被智深寻出粥来；只得叫苦，把碗、碟、钵头、杓子、水桶，都抢过了。〔金夹批：妙绝。○饿极矣，寻出粥来，已是绝处逢生，却又抢过碗碟勺子，遂令生处又绝，行文险仄，令我心惊。○碗碟勺子，是吃粥家伙，抢过可也，至于水桶，亦都抢过，作者险仄之情，何其奇妙乎！至于水桶都抢过，而人急计生，生出春台来，则岂一时所能料哉！〕〔金眉批：此一回文中，看仓寻出粥，又抢去碗；背后脚步响，又不敢回头；拖杖便走，又赶斗几合；避却两个，又撞着一个；问姓名不肯答，又斗十四五合，皆务要逼到极险极仄处，自显笔力，读者不可不知。〕智深肚饥，〔金夹批：句。〕没奈何；〔金夹批：句。〕见了粥，〔金夹批：句。〕要吃；〔金夹批：句。〕没做道理处，〔金夹批：句。○行文至此，绝矣，更无路矣。〕只见灶边破漆春台只有些灰尘在上面，〔金夹批：奇绝，何关吃粥哉！〕智深见了，“人急智生；”便把禅杖倚了，〔金夹批：禅杖四。〕就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘；〔金夹批：奇绝。〕双手把锅掇起来，〔金夹批：奇绝。〕把粥望替台只一倾。〔金夹批：奇绝，文情如火如锦。〕〔袁眉批：奇想奇景，可画，甚好看。〕那几个老和尚都来抢粥吃，〔金夹批：看手。〕被智深一推一交，倒的倒了，走的走了。智深却把手来捧那粥吃。〔金夹批：如火如锦。〕〔袁眉批：竟吃一桌，不止半碗。〕才吃几口，那老和尚道：“我等端的三日没饭吃！却才去那里抄化得这这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的！” 智深吃了五七口，听得了这话，便撇了不吃。〔金夹批：实是智深不喜吃粥，非哀老和尚数言也。〕〔容夹批：佛。〕〔袁眉批：慈悲肚肠。〕只听得外面有人嘲歌。〔金夹批：陡然接过，真正奇文。〕〔袁夹批：好接。〕智深洗了手，〔金夹批：细。〕提了禅杖，〔金夹批：禅杖五。〕出来看时；破壁子里〔袁夹批：又见古寺光景。〕望见一个道人，〔金夹批：从厨房后闻歌声，方奔出来，故奔不及也，奔不及而又要望见，则趁势在废寺上，借一句破壁子张着，此行文巧妙之诀。〕头戴皂巾，身穿布衫，腰系杂色绦，脚穿麻鞋，挑著一担儿，一头是个竹篮儿，里面露出鱼尾，〔金夹批：是望见语。〕并荷叶托著些肉；一头担著一瓶酒，也是荷叶盖著。——口里嘲歌著，唱道： 你在东时我在西，你无男子我无妻。 我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄！ 〔金夹批：并不说掳掠妇女，却反说出为他一片至情，如近日有谐语云：有人行路见幼妇者，抱持而呜咂之。妇怒，人则谢曰：我复何必，诚恐卿欲此耳。是一样说话。○犹闲可三字，说得好笑。〕〔袁眉批：四句全为掳妇，而作倒说，转情愈深。〕〔余评：智深听见歌声，后杀死二人，此乐极生悲，天使深受灭也。〕 |
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