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| 出像水浒传总论 |
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施耐庵著《水浒》，申明一百八人之罪状，所以责备徽宗、蔡京之暴政也。然严于论君相，而宽以待盗贼，令读之者日生放辟邪侈之乐，且归罪朝廷以为口实，人又何所惮而不为盗？余故深亮其著书之苦心，而又不能不深憾其读书之流弊。 后世读貂之家，冠以“忠义”，盖痛恶富贵利达之士，敲骨吸髓，索人金钱，发愤而创为此论。其言益令盗贼作护身符，余谓不可使闻邻国。诚哉其不可使闻邻国也！细阅金圣叹所评，始以“天下太平”四字，终以“天下太平”四字，始以石碣放妖，终以石碣收妖，发明作者大象之所在。招举李逵，独罪宋江，责其私放晃盖，责其谋夺晁盖。其旨远，其词文，而余最服其终之以恶梦，俾盗贼不寒而慄。天下乱汉代州郡，有才著闻者，例得辟为功曹椽属，往往洊历以致公卿。宋江豪猾大侠，草泽无赖，生当盛时，必不郁郁居人下。拘以名位，摩以爵禄，自不至犯上作乱而为盗。最可异者，世人将钱买官，宋江则将钱买盗。将钱买官者，事发治以盗之贼；将钱买盗者，事发加以官之名。若论时宜，公明何其得计也。 闻之蜃之为妖也，吐气成云，为城郭，为楼台，为奇花异草，为怪兽珍禽，能令登楼游览之士，注目而视，延颈而望，倾耳而听，握手而道。无其事也，不敢谓无其形，有其形也，不敢谓无其事，有诗有赋有记以表章之。余之论《水浒》也，亦若是而已矣。史称淮南盗宋江，遍掠河北十郡，海州知州张叔夜击之，令其讨方腊以赎罪耳，不闻有天罡地煞之说也。一百八人未必尽有其人，而著《水浒》者，则既已著其人矣，一百八人未必尽有其事，而著《水浒》者，则既已著其事矣。既已著其人，不得一谓无其人多既已著其事，不得谓无其事。 且纵观古往今来，兴亡治乱之际，如《水浒》之人之事者，如较列眉，如指诸掌，又不可胜数，则又安得不借题发论，而就事言事也哉？苏东坡居黄，侘傺无聊，强人说鬼。夫鬼其不可见者，说之荒唐，近于子虚，近于乌有，近于无是公。以耳语耳，犹之以瞽语瞽，徒以生人疑惑，说也不如J七不说也。若《水浒》之人之事，譬诸钟馨，敲者有心，闻者有意，初不等之于海市蜃楼，幻也而答之以真，谑也而对之以庄。言之无罪，而闻之得以自戒，不犹愈于东坡之口辈也乎？ （《评论出像水浒传》醉耕堂刻本卷首） |
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