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设礼部问日本国将军


  大明礼部尚书至意日本征夷大将军:

  二仪判久,昭万象于穹壤,奠海岳于洪庞,生民盈于寰宇。然而天造地设,隔崇山,限大海,人言异,风俗殊,尽两间,又非一主性命而有也。其所主者,又何量哉?虽主非一人,又非仁人者,天奚辅之!若非祸首,天奚祸之!

  前将军奉书我朝丞相,其辞可谓坐井观天者也。且往者,我朝初复中土,彼日本僧俗多至,间云使则加礼礼之,或云商则听其去来。斯我至尊将以为美矣。必欲深交日本,是有克勤、仲猷二僧之行。及其抵也,非仁德于使,今又几年矣。

  洪武十二年,将军奉书肆侮,奏母礼。答谓:彼来者,将军自云贪商。今来者,是不信也。

  今年秋,如瑶藏主来陈情节非。我朝将军奏必贪商者,将欲尽诛之。时我至尊弗允。旨云:“彼若是此,即施刑,岂不小人无辜!况隔沧海之远,福善祸淫,鉴在高穹。吾中国虽不强盛,人非侮甚,安敢违帝命而扰生民者乎?”

  本部既听德音,专差人涉海往问,如瑶藏主之来,果贪商假名者欤?实使为国事而劳者欤?将行,群臣奏止曰:“限山隔海,凡王者奉若天道,各主生民。今日本君臣纵民为盗,四寇邻邦,为良民害,无乃天将更君臣而伐其患乎?”

  我至尊弗允而谕之曰:“人事虽见,天道幽远,奚敢擅专!若以舳舻数千泊彼环海,使彼东西趋战,四向弗继,固可,然于生民何罪?且以礼曹之举,待彼何如?卿等议之。”本部复观彼之浮辞,行云流水,皆游方无德之徒,忘中国之宽,构是非于两端,识者嗤之。

  治民之国,信浮图而构大祸,古至于今,未之有也。且寻方问道,不得自由,盖为彼国之人人皆为盗,是僧不得自由斯故也。如彼日本日本边民,曾被中国人民为盗而扰之乎?及使至彼中,拘不自由,果何罪耶?谓元之艨艟漂于蛇海,将为天下无敌矣。吾不知彼国以天之所以然欤?人事之所以然欤?

  若以人事较之,元生紫塞,不假舟梁,蹄轮长驱,经年不阻,而为有疆。但长于骑射,短于舟楫。况当是时,日本非元仇雠,非邻邦之患害。元违帝命,好强尚兵,加以天厌征伐,海风怒号,沉巨舰千艘,沦精兵于海底,将军以为彼国之人能者也。彼何曾见元之陆势?雕旗敛,精兵骏骑云屯雾集;雕旗舒,阵列重山,埃尘亘天。蹄鸣雷轰,戈矛掣电,胡人振威,露刃哮吼,鬼魅潜走,所以八蛮、九夷尽在驭内。惟尔日本渺居沧溟,得地不足以广疆,得人非为元用,所以微其利而不争,以其蕞尔之地也。如知天命不可以兵祸,而祸日本之良民也。

  今彼国以败元为长胜,以疆为大而不可量。吾将尔疆用涉人而指视,令丹青绘之,截长补短,周匝不过万里余陆,比元蹄轮长驱,经年不阻而较之,吾不知孰巨细者耶!

  今彼国迩年以来,自夸强盛,纵民为盗贼,害邻邦,必欲较胜负,见是非者欤?辨强弱者欤?至意至日,将军审之!


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