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谕山西布政使华克勤诏


  朕每观前代名臣传记,人各设施,皆以律身保命为务,然后孝于亲而忠于君者矣。吁,志哉!所以名于世者为斯。

  今朕起草莱,定群雄,平祸乱,君主华夷,凡我中国之人,但知有才艺者,未尝不使至于朝。虽曰至于朝,若欲别贤否而授之以官,则又不然。云何?盖谓人之才艺可知,其于贤不肖,虽在帝尧,犹且难之,所以不能尽测人心也。

  朕本无知,不敢的以人为贤否定用,故特以事试之,凡受试者,当此之际,事役其形,财惑其志,欲动其心,其于孝亲忠君,律身保命,虽千百人中,欲求一士如斯者鲜矣。所以昏愚之徒难保身命,孝亲忠君者无他,但为役形者劳,其苦不禁;财盛者富,饮用而且丰;欲动其心,色窈窕而妖,故非诚志君子,不能立命于天地间。所以事不能忠君,身不能孝亲,往往覆命者若是。然有等悠悠之徒,虽曰心淳,临事而不果,倒持仁义,乃有后艰于斯之道。

  朕尝命官往事,数以是事谕之。而职事者视以常谈,为官者虽簿书之徒,皂隶之軰,亦莫敢谁何。朕尝切齿忿恨,丈夫之为无英决嫉恶之心,乃为小人牵制,於戏,惜哉!而不悟何也?

  俄,洪武十年夏五月,山西布政司奏云簿书之徒无端之状。朕敕中书,以考其人。人皆累犯不悛前过之徒,已入屯所。朕怜一才一艺,特脱彼艰难,使革心临事,而又为非胜常,当月特以敕往,令刑之。其符到山西布政司,即如朕命而刑之。此可谓除奸去伪者欤?公私咸遂清宁者欤?其布政司官当方面,承朕命,宣教化,布威德,若肯除奸去伪,岂虑孝亲忠君之道不至哉!岂不如前代名世者乎!


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