与佟太守书|朱彝尊

与佟太守书

　　伏闻执事下车，首崇学校，将有事于释奠，先期演习乐舞生，教以执钥秉翟。及上丁，躬率校官弟子，泮宫行礼，有秩其序，有肃其容，乡之父老，谓五十年来所未睹。仆偶滞吴下，未克预观其盛。至于鸠工修治，自当为邦人倡，虽窭且贫，不敢辞也。

　　窃念学有乡贤祠，本乎乡先生没而祭社之典。兹倾圮已久，及今不葺，将化污莱，祠中主渐剥蚀，理宜更作。仆考之载记，有谓惟天子诸侯有主，卿大夫无主，则许叔重、郑康成也。有谓礼埋重则立主，士大夫有重，亦宜立主，经传未见大夫士无主之义，则徐邈及清河王怿也。主之制，虽不载于经，然卫次仲言右主八寸，左主七寸，广厚三寸。何休言主状正方，穿中央，达四方。天子长尺有二寸，诸侯长一尺。《汉旧仪》，言帝主长九寸，后主长七寸。杜佑《通典》述晋太康故事，帝主尺二寸，后主一尺。蔡谟言今代祠版，乃礼之庙主。安昌公荀勖祠制，神版皆正长尺二寸，博四寸五分，厚五分。虽诸家之说，长短不齐。要之，帝后之尊，莫有过尺二寸者。涑水司马氏、伊川程氏定为主式：作主以栗，趺四寸，以象四时；高尺二寸，以象十二月；身博三十分，象月之日；厚十二分，象日之辰。今之法式，大率准此。乃迩者入祠多系封君赠公，其子孙富贵利达，不循旧章，取材舍栗，以乔木为之。高或三五尺余，涂以金泥，巍然坐先正之上，非礼已甚。度新鬼有所不安，神其妥于是乎？

　　伏惟执事既事修葺，宜集其子姓，谕以尺度之不可违，令彼更造，与先民一式，斯礼行于乡，不僭不滥，祭社之典，可永无憾矣，希执事垂听焉。

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