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《开元太山铭》跋


  庄周称:“易姓而王,封太山者七十二家,勒石千八百余处。”历千万祀,而石玉牒,后人莫得见其形兆,果明神为之守护邪?祖龙肇始立碑,久已扫迹。两汉迄唐,间世一修时迈之典。开元天子,允文武百寮之请,于十三年冬十一月,式遵故实,有事于太山。诏中书令张说、右散骑常侍徐坚、太常少卿韦绦、秘书少监康子元、国子博士侯行果,于集贤书院撰《仪注》。己丑,日南至,法驾诣山下,御马以登,行升中之礼,天子制《纪太山铭》,亲札勒于山顶之石,以十四年九月景戌告成。于是中书令张说撰《封祀坛颂》,侍中源乾曜撰《社首坛颂》,礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》。赵明诚《金石录目》载《太山铭》侧有题名三列,今已亡之。而颋《颂授梁升卿书》,刊御制铭右。明有俗吏,以忠孝廉节四大字镵其上,颂文毁去者半,可憾也。

  碑铭典雅,或是燕许手笔。而御书遒劲,若怒猊渴骥,羁束安闲,不比《孝经》之多肉少骨。若唐隶尽如此,何惭汉碑碣乎?山高四千九百丈二尺,行旅出于涂者,车前马首,仰视略可睹。

  岁在己酉,五宿兹山之麓,未克叩天关,陟环道,手摸其文。询之野老,必架木缘沴而上,然后椎拓可施。又山高多风,兼虑日曝,纸幅易裂,若是其难也。曩者先后装界三本,悉为好事者所夺。己丑夏,同里沈秀才翼能分书,获此本于白下,虽有阙文,乃百年以前旧拓,爰审定而书其本末于册尾。铭书隋作随,书绎绎作奕奕,有曰:“自今而后,儆乃在位,将多于前功,而毖彼后患。”岂意天宝之乱近在目前也乎?是岁六月丁未,舟发江都,阻风瓜洲渡口书。


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