书《韩敕孔庙前后二碑并阴》足本|朱彝尊

书《韩敕孔庙前后二碑并阴》足本

　　阙里孔子庙庭。汉鲁相韩敕叔节建碑二：前碑纪造礼器，后碑以志修庙谒墓。碑阴两侧，均有题名。金陵郑簠汝器相其陷文深浅，手拓以归，胜工人椎拓者百倍。汝器以予于金石之文有同好也，远遗书寄予。乃取题名之参错不齐者齐之，装界成册。思夫孔子既没，褒崇之典，历代有之。《世本》：王侯大夫，莫不有宗谱族牒。圣人之后，独无闻焉。厥后仙源宗子珍扈宋南渡，金源立别子为祖。嘉熙虽仍锡文远以爵，而授之田里，俾居三衢。宋之亡也忽焉，元人思复立大宗，而宗子辞不受。能以礼让，是人之所难也。以予所见，明嘉靖中，《孔门佥载》一书，先圣六十一代孙承德郎鲁府审理正弘干所撰。有世表，有宗系图，其于三衢一支，弃而不录。奠系世，辨昭穆者，宜如是乎！可为长太息也矣。敕前后碑阴，载孔氏苗裔，有褒成侯损建寿，御史翊元世，东海郎中讠斤、定伯，豫州从事方广平，故从事树、君德、朝、升高，守庙百石卒史恢、圣文，文学百石芝、德英，故督邮承、伯序、赖元夏、进、幼达、相史誧、仲助、术、子佑、赞、元宾、曜仲、雅遵、公孙、旭、连寿、番、安世，太尉掾凯、仲悌，处士征、子举、巡、百男、宪、仲则、泛、汉光，凡二十三人。而后碑称：碑系孔从事所立。殆方也。伏念圣人之后，有贤子孙，改修《阙里志》、《孔门佥载》，则宗子支子之流派，及书名史册碑碣者，具书之。惟非其族必去，非圣人之言必削之，庶乎其可已。

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