《政和五礼新仪》跋|朱彝尊

《政和五礼新仪》跋

　　宋之初，仍沿唐制，用《开元礼》取士，礼器则准聂崇义《图》，绘于论堂之上。既而开宝有《通礼》，景祐有《太常新礼》，嘉祐有《太常因革礼》，先后不无损益。议者或诮其书繁简失中，不合古制。苏明允之言曰：“今特编集故事，使后世无忘焉尔，非曰制为典礼。”遂使遵而行之也。至崇宁二年，有诏令讲议司官详求历代礼乐沿革，修典训以贻永世。大观初元，乃设议礼局，以知枢密院事郑居中、刑部尚书白时中、慕容彦逢、学士强渊明等一十四人主之。疑义许具札子上请，祐陵迭赐御笔指挥。亲定《冠礼》十卷，盖阅七载而成书。于是铸九鼎于汴京，勒丰碑于河朔，将谓礼乐与天地同流。曾几何时，而金源百万之师，盟于城下，徙之冰天雪窖中。自古亡国之君，所遭惨黩，未有甚于帝者。观于是书，稽古之勤，自非庸主所能断决。然则帝之亡，天实亡之。后之君子，当念旧章之不可忘，无拘成败之迹以论世，从而诟之，庶乎其可已。

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