高舍人诗序|朱彝尊

高舍人诗序

　　《诗》之为教，其义：风、赋、比、兴、雅、颂，其旨：兴、观、群、怨，其辞：嘉、美、规、诲、戒、刺，其事：经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗，其效：至于动天地、感鬼神，惟蕴诸心也正。斯百物荡于外而不迁，发为歌咏，无趋数敖辟燕滥之音，故诵《诗》者必先论其人。《记》曰：“宽而静、柔而正者，宜歌《颂》；广大而静、疏达而信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》；正直而静、廉而谦者，宜歌《风》。”凡可受诗人之目者，类皆温柔敦厚而不愚者也。《诗》三千篇，孔子存其三百，匪仅取其辞之工而已，盖必审论其人。故《小雅》之材七十四，《大雅》之材三十一，自《周召》而下，诗人之见于序者，莫非君子。疏远及谭之大夫，贱至寺人孟子，好恶一出于正，其存者若是，则所删者，非以其辞之未工去之，殆考其人而去其诗者多也。迨至陈灵以后，是非之不公，淆于视听，观民风者，于其所不当陈者陈之，防邪之训无闻，诬善之人日众，作为诗篇，岂尽无工于古者。特其人有可疵，则惟有弃而勿录焉尔。此删《诗》，作《春秋》，其义归于一也。舍人高君，工诗词，未尝蹈袭古人，发诸性情，而谐于律吕，俾诵之者志意得广焉，合乎《记》之所温柔敦厚而不愚者已。

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