王礼部诗序|朱彝尊

王礼部诗序

　　彝尊幼而学诗，窃愿望见作者之林。甲申以后，屏居田野，不求自见于当世，顾思得海内善诗之家，其辞之工，可以出入《风》、《雅》，必传于后无疑者，而与之游，庶几或附之以传焉。盖自十余年来，南浮浈桂，东达汶济，西北极于汾晋云朔之间。其所交，类皆幽忧失志之士。诵其歌诗，往往愤时嫉俗，多《离骚》变雅之体，则其辞虽工，世莫或传焉。其达而仕者，又多困于判牍，未暇就必传之业，间或肆志《风》、《雅》，率求名位相埒者互为标榜，不复商榷于布衣之贱，信夫传者之难其人，而欲附之以传者又难也。今年秋，遇新城王先生贻上于京师，与予论诗人流别，其旨悉合。示以赠予一章，盖交深于把臂之前，而情洽于布衣之好。先生之于诗，洵乎其辞之工矣。爰出壬寅以后所作，雕刻行之，而属予为序。

　　予惟四始之义，言之一国为《风》，言之天下为《雅》。方先生成进士而官扬州也，其于秋柳寄情之篇，香奁唱和之集，与夫岁暮怀人之作，吟咏情性，一皆风人之遗。今入为礼部，频年以来，行迈之光华，山川之游历，兄弟之急难，而不失其爱；朋友之宴乐，而劳之以言，非所谓出乎风而入乎雅者与？然则先生之诗，其必传于后无疑，而予之欲附以传者，不可谓无其人矣。《伐木》之诗曰：“嘤其鸣矣，求其友声。”夫鸣鸟既迁于乔木，而必下呼其友，先生之交游满天下，顾独有取予之一言，是亦《小雅》之义也。

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