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乔御史《读书札记》序 |
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先太傅文恪公充,天启二年会试总裁官,是科中式者四百人,得人最盛,宝应乔公与焉。公自中书科舍人擢监察御史,兵后筑室柘溪之阳,田衣山屐,不入城府。年八十,有双白鹤降于庭,东南隐居之彦,咸赋诗记其事。叔子中书舍人曰莱,字子静,与彝尊定交京师,世好弥笃。岁在癸丑,中书君以省公归,彝尊送之宣武门右,期以南还时一谒公。比予归,再游京师,道出宝应,则公已逝。既而中书君同官江都汪君季霡,携公《读书札记》二卷,述中书君之言,属为序。彝尊不敢辞,窃尝泛观今昔讲学之儒,多轻视夫出处之际,问之,则曰:“吾将行吾道也。”迨既致通显,初未有兼善天下之效,卒之或并不能独善其身。盖枉己未有直人者,必患得患失之心尽去,出处进退,毅然不苟,然后可以言学也。公之学一主乎敬,而又审夫进退出处,其立论蔼然,不事诋诃排击。遇纷纶同异之辨,微折其非,显归于正,由其养之有素,而出之有本,故能遁世无闷,老而益勤。惟其独善,斯可兼善天下后世者与?彝尊总角时,公奉命巡按浙江,既入境,属吏伏谒道左。公首问先太傅第宅所在,吏以钟秀坊对。旌盖阗于藉袈之桥,公自巷左,舍车徒行百步,入自门,升阶,肃衣冠拜祠下,复坦步出巷之右,乃登车。鼓吹导以行,乡之父老,至今能道之,则是公之平生,盖无时不敬,非至暮年讲学始然也。汪君闻之瞿然,曰是宜并书之,可以愧弟子之不敬其先师者。 |
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