包山蔡氏宗祠记|朱彝尊

包山蔡氏宗祠记

　　包山蔡氏，其始祖源宋秘书郎，从高宗南渡，居杭州。子维孟，奉母徙吴。与弟继孟分宅居洞庭，号东西蔡。而西房子姓尤蕃衍，自维孟十二传，为乌程儒学训导旭，中永乐庚子乡试，土人为建遗庆坊，陈检讨继作记，称其好义乐善，有世德。旭弟升、昭皆善诗，吴人徐庸采入《湖海耆英集》。升孙羽仕为翰林孔目，诗家称之曰林屋先生。羽从弟范号曲岩。王尚书世贞赠诗：“家在五湖人世外，身安六帝太平中”者是已。叙其族，则五支。计其传，则二十一世。善不必施四海，而积于一乡。仕不必登九列，而受一命再命。学不必博通七略四部，授诸弟子而各守一经。家有私集者，二十有三人。吴中自范氏外，论氏族之蕃，世德之久，莫蔡氏若也。于是有撰宗谱以奠世系者，有置田以供祭祀者。而秘书十八世孙某，于缥缈峰之阳，建立宗祠。中为堂五楹，连以屋二十间，旁有楼，可远眺望。三岁而后落成，走书币请予作记。

　　予惟古祀先之礼，自祢而祖，自祖而推之及始祖，此王者报本追远之义也。而诸侯之支子为卿大夫，或自他国来者，俱谓之别子。起自民庶，致位卿大夫者，亦从别子之义。得立为宗，宗得立祠，以饮食之礼亲兄弟。宗族穷者，收养之。不知学者，收而教之。则自王者通于庶人，王政之存于今，教民亲睦宗祠，其本务矣。包山在太湖中，不与城府接，无邮传辕马之扰，春秋享祀，牲酒靡阙，里远而能仁，俗俭而可久。予老矣，惜未克谒祠下，纪之以文，匪独美蔡氏之能合其族，庶几三吴之士族，闻者兴起焉。

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