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解卦

䷧坎下震上 　　解：利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。解，音蟹。《彖传》、《大象》同。解，难之散也。居险能动，则出于险之外矣，解之象也。难之既解，利于平易安静，不欲久为烦扰。且其卦自《升》来，三往居四，入于坤体，二居其所，而又得中，故利于西南平易之地。若无所往，则宜来复其所而安静。若尚有所往，则宜早往早复，不可久烦扰也。 　　《彖》曰：“解”，险以动，动而免乎险，解。以卦德释卦名义。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。以卦变释卦辞。《坤》为众，得众，谓九四入坤体得中有 　　功，皆指九二。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。极言而赞其大也。 　　《象》曰：雷雨作，解，君子以赦过宥罪。 　　初六，无咎。难既解矣，以柔在下，上有正应，何咎之有？故其占如此。 　　《象》曰：刚柔之际，义无咎也。 　　九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。此爻取象之意未详。或曰：卦凡四阴，除六五君位，余三阴，即三狐之象也。大抵此爻为卜田之吉占，亦为去邪媚而得中直之象。能守其正，则无不吉矣。 　　《象》曰：九二“贞吉”，得中道也。 　　六三，负且乘，致寇至，贞吝。乘，如字；又石证反。《系辞》备矣。贞吝，言虽以正得之，亦可羞也，唯避而去之为可免耳。 　　《象》曰：“负且乘”，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？戎，古本作“寇”。 　　九四，解而拇，朋至斯孚。解，佳买反。《象》同。拇，茂后反。拇，指初。初与四，皆不得其位而相应，应之不以正者也。然四阳初阴，其类不同，若能解而去之，则君子之朋至而相信也。 　　《象》曰：“解而拇”，未当位也。 　　六五，君子维有解，吉，有孚于小人。解，音蟹。《象》同。卦凡四阴，而六五当君位，与三阴同类者，必解而去之则吉也。孚，验也。君子有解，以小人之退为验也。 　　《象》曰：君子有解，小人退也。 　　上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。射，食亦反。隼，荀尹反。《系辞》备矣。 　　《象》曰：公用射隼，以解悖也。解，佳买反。

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