诗经·瞻卬_集注

瞻卬

　　瞻卬〈音仰〉昊天，则不我惠。
　　孔填不宁，降此大厉。
　　邦靡有定，士民其瘵〈音债。叶侧例反〉。
　　蟊〈音牟〉贼蟊疾，靡有夷届〈音戒。叶居气反〉。
　　罪罟不收，靡有夷瘳〈音抽〉。

　　【赋也。填，久。厉，乱。瘵，病也。蟊贼，害苗之虫也。疾，害。夷，平。届，极。罟，网也。○此刺幽王嬖褒姒，任奄人以致乱之诗。苏氏曰，国有定，则民受其福。国无所定，则受其病。于是有小人为之蟊贼，刑罪为之网罟。凡此皆民之所以病也。】

　　人有土田，女〈音汝〉反有〈酉由二音〉之，
　　人有民人，女覆夺之。
　　此宜无罪，女反收〈殖酉殖由二音〉之，
　　彼宜有罪，女覆说〈音脱〉之。

　　【赋也。反，覆。收，拘。说，赦也。】

　　哲夫成城，哲妇倾城。
　　懿厥哲妇，为枭为鸱。
　　妇有长舌，维厉之阶〈叶居奚反〉。
　　乱匪降自天〈叶铁因反〉，生自妇人。
　　匪敎匪诲〈叶呼位反〉，时维妇寺。

　　【赋也。哲，知也。城，犹国也。哲妇，盖指褒姒也。倾，覆。懿，美也。枭、鸱，恶声之鸟也。长舌，能多言者也。阶，梯也。寺，奄人也。○言男子正位乎外，为国家之主。故有知则能立国。妇人以无非无仪为善，无所事哲。哲则适以覆国而已。故此懿美之哲妇，而反为枭鸱。盖以其多言，而能为祸乱之梯也。若是则乱岂眞自天降，如首章之说哉。特由此妇人而已。盖其言虽多，而非有敎诲之益者，是惟妇人与奄人耳。岂可近哉。上文但言妇人之祸，末句兼以奄人为言。盖二者常相倚而为奸，不可不幷以为戒也。欧阳公尝言，宦者之祸，甚于女宠。其言尤为深切。有国家者，可不戒哉。】

　　鞫人忮〈音志〉忒，谮〈音僭〉始竟背〈音佩。叶必墨反〉，
　　岂曰不极，伊胡为慝。
　　如贾〈音古〉三倍，君子是识，
　　妇无公事，休其蚕织。

　　【赋也。鞫，穷。忮，害。忒，变也。谮，不信也。竟，终。背，反。极，已。慝，恶也。贾，居货者也。三倍，获利之多也。公事，朝廷之事。蚕织，妇人之业。○言妇寺能以其智辩，穷人之言。其心忮害，而变诈无常。既以谮妄倡始于前，而终或不验于后，则亦不复自谓其言之放恣，无所极已，而反曰，是何足为慝乎。夫商贾之利，非君子之所宜识。如朝廷之事，非妇人之所宜与也。今贾三倍，而君子识其所以然，妇人无朝廷之事，而舍其蚕织以图之，则岂不为慝哉。】

　　天何以刺〈叶音砌〉，何神不富〈叶方味反〉。
　　舍〈音舍〉尔介狄，维予胥忌。
　　不吊不祥，威仪不类。
　　人之云亡，邦国殄瘁。

　　【赋也。刺，责。介，大。胥，相。吊，闵也。○言天何用责王，神何用不富王哉。凡以王信用妇人之故也。是必将有夷狄之大患。今王舍之不忌，而反以我之正言不讳为忌，何哉。夫天之降不祥，庶几王惧而自修。今王遇灾而不恤，又不谨其威仪，又无善人以辅之，则国之殄瘁宜矣。或曰，介狄，即指妇寺。犹所谓女戎者也。】

　　天之降罔，维其优矣。
　　人之云亡，心之忧矣。
　　天之降罔，维其几矣。
　　人之云亡，心之悲矣。

　　【赋也。罔，罟。忧，多。几，近也。盖承上章之意，而重言之，以警王也。】

　　觱〈音必〉沸〈音弗〉槛〈胡览反〉泉，维其深矣。
　　心之忧矣，宁自今矣。
　　不自我先，不自我后〈叶下五反〉。
　　藐藐昊天，无不克巩〈叶音古〉。
　　无忝皇祖，式救尔后。

　　【兴也。觱、沸，泉涌貌。槛泉，泉正出者。藐藐，高远貌。巩，固也。○言泉水瀵涌，上出其源深矣。我心之忧，亦非适今日然也。然而祸乱极适当此时。盖已无可为者。惟天高远，虽若无意于物，然其功用神明不测。虽危乱之极，亦无不能巩固之者。幽王苟能改过自新，而不忝其祖，则天意可回，来者犹必可救，而子孙亦蒙其福矣。】

　　瞻卬，七章，三章章十句，四章章八句。

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