诗经·生民_集注

生民

　　厥初生民，时维姜嫄〈音原。叶鱼伦反〉。
　　生民如何，克禋〈音因〉克祀〈叶养里反〉，以弗无子〈叶奖里反〉。
　　履帝武敏〈叶母鄙反〉歆，攸介攸止，
　　载震载夙〈叶相即反〉，载生载育〈叶曰逼反〉。时维后稷。

　　【赋也。民，人也。谓周人也。时，是也。姜嫄，炎帝后。姜姓有邰氏女。名嫄。为高辛之世妃。精意以享，谓之禋祀。郊禖矣。弗之言，祓也。祓无子，求有子也。古者立郊禖。盖祭天于郊，而以先媒配也。变媒言禖者，神之也。其礼以玄鸟至之日，用大牢祀之。天子亲往，后率九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于郊禖之前也。履，践也。帝，上帝也。武，迹。敏，拇。歆，动也。犹惊异也。介，大也。震，娠也。夙，肃也。生子者，及月辰居侧室也。育，养也。姜嫄出祀郊禖见大人迹，而履其拇。遂歆歆然如有人道之感。于是即其所大所止之处，而震动有娠。乃周人所由以生之始也。周公制礼，尊后稷以配天。故作此诗，以推本其始生之祥，明其受命于天，固有以异于常人也。然巨迹之说，先儒或颇疑之。而张子曰，天地之始，固未尝先有人也，则人固有化而生者矣。盖天地之气生之也。苏氏亦曰，凡物之异于常物者，其取天地之气常多。故其生也或异。麒麟之生，异于犬羊，蛟龙之生，异于鱼鳖。物固有然者矣。神人之生，而有以异于人。何足怪哉。斯言得之矣。】

　　诞弥厥月，先生如达〈音门〉。
　　不坼〈音拆〉不副〈音劈。叶孚迫反〉，无菑〈音灾〉无害〈叶音曷〉，以赫厥灵。
　　上帝不宁，不康禋祀〈叶养里反〉，居然生子〈叶奖里反〉。

　　【赋也。诞，发语辞。弥，终也。终十月之期也。先生，首生也。达，小羊也。羊子，易生无留难也。坼、副，皆裂也。赫，显也。不宁，宁也。不康，康也。居然，犹徒然也。○凡人之生，必坼副灾害其母，而首生之子尤难。今姜嫄首生后稷，如羊子之易。无坼副灾害之苦。是显其灵异也。上帝岂不宁乎，岂不康我之禋祀乎。而使我无人道，而徒然生是子也。】

　　诞寘之隘巷，牛羊腓〈音肥〉字之。
　　诞寘之平林，会伐平林。
　　诞寘之寒冰，鸟覆〈去声〉翼〈音异〉之。
　　鸟乃去矣，后稷呱〈叶去声〉矣。
　　实覃实訏〈叶去声〉，厥声载路。

　　【赋也。隘，狭。腓，芘。字，爱。会，値也。値人伐木而收之。覆，盖。翼，藉也。以一翼覆之，以一翼藉之也。呱，啼声也。覃，长。訏，大。载，满也。满路，言其声之大也。○无人道而生子。或者以为不祥。故弃之而有此异也。于是始收而养之。】

　　诞实匍〈音蒲〉匐，克岐克嶷。
　　以就口食，蓺之荏〈音饪〉菽。
　　荏菽旆旆，禾役穟穟〈音遂〉，
　　麻麦幪幪〈莫孔反〉，瓜瓞唪唪〈音蚌〉。

　　【赋也。匍匐，手足并行也。岐、嶷，峻茂之状。就，向也。口食，自能食也。盖六七岁时也。蓺，树也。荏菽，大豆也。旆旆，枝旟扬起也。役，列也。穟穟，苗美好之貌也。幪幪然，茂密也。唪唪然，多实也。○言后稷能食时，已有种殖之志。盖其天性然也。史记曰，弃为儿时，其游戏好种殖麻麦，麻麦美。及为成人，遂好耕农。尧举以为农师。】

　　诞后稷之穑，有相〈去声〉之道〈叶徒口反〉。
　　茀〈音弗〉厥丰草〈音苟〉，种〈去声〉之黄茂〈叶莫口反〉。
　　实方实苞〈叶补苟反〉，实种〈上声〉实褎〈叶徐久反〉，
　　实发实秀〈叶忽久反〉，实坚实好〈叶许口反〉，
　　实颖实栗，即有邰〈音台〉家室。

　　【赋也。相，助也。言尽人力之助也。茀，治也。种，布之也。黄茂，嘉谷也。方，房也。苞，甲而未拆也。此渍其种也。种，甲拆而可为种也。褎，渐长也。发，尽发也。秀，始穟也。坚，其实坚也。好，形味好也。颖，实繁硕而埀末也。栗，不秕也。既收成，见其实皆栗栗然不秕也。邰，后稷之母家也。岂其或灭或迁，而遂以其地封后稷欤。○言后稷之穑如此。故尧以其有功于民，封于邰。使即其母家而居之，以主姜嫄之祀。故周人亦世祀姜嫄焉。】

　　诞降嘉种，维秬〈音巨〉维秠〈音痞〉，维穈〈音门〉维芑〈音起〉。
　　恒〈音亘〉之秬秠，是获是亩〈叶蒲洧反〉，
　　恒之穈芑，是任〈音壬〉是负〈叶扶委反〉，以归肇祀〈叶养里反〉。

　　【赋也。降，降是种于民也。书曰，稷降播种，是也。秬，黑黍也。秠，黑黍，一稃二米者也。穈，赤梁粟也。芑，白梁粟也。恒，遍也。谓遍种之也。任，肩任也。负，背负也。既成则获而栖之于亩，任负而归，以供祭祀也。秬、秠言获、亩，穈、芑言任、负，互文耳。肇，始也。稷始受国为祭主。故曰肇祀。】

　　诞我祀如何，或舂或揄〈音由〉，
　　或簸〈波我反〉或蹂〈音柔〉，释之叟叟〈音捜〉，烝之浮浮。
　　载谋载惟，取萧祭脂，取羝〈音底〉以軷〈音钹。叶蒲昧反〉，
　　载燔载烈〈如字。叶力制反〉，以兴嗣岁〈叶音雪。又如字〉。

　　【赋也。我祀，承上章而言。后稷之祀也。揄，抒臼也。簸，扬去糠也。蹂，蹂禾取谷以继之也。释，淅米也。叟叟，声也。浮浮，气也。谋，卜日择土也。惟，齐戒具修也。萧，蒿也。宗庙之祭，取萧合膟膋爇之，使臭达墙屋也。羝，牡羊也。軷，祭行道之神也。燔，传诸火也。烈，贯之而加于火也。四者皆祭祀之事。所以兴来岁而继往岁也。】

　　卬〈音昴〉盛〈音成〉于豆，于豆于登。
　　其香始升，上帝居歆。
　　胡臭亶时〈叶上止反〉，后稷肇祀〈叶养里反〉。
　　庶无罪悔〈叶呼委反〉，以迄〈音肸〉于今。

　　【赋也。卬，我也。木曰豆。以荐菹醢也。瓦曰登。以荐大羹也。居，安也。鬼神食气曰歆。胡，何。臭，香。亶，诚也。时，言得其时也。庶，近。迄，至也。○此章言其尊祖配天之祭。其香始升，而上帝已安而享之，言应之疾也。此何但芳臭之荐，信得其时哉。盖自后稷之肇祀，则庶无罪悔，而至于今矣。曾氏曰，自后稷肇祀以来前后相承，兢兢业业，惟恐一有罪悔，获戾于天。阅数百年，而此心不易。或曰，庶无罪悔，以迄于今，言周人世世用心如此也。】

　　生民，八章，四章章十句，四章章八句。

　　此诗未详所用。岂郊祀之后，亦有受釐颁胙之礼也欤。旧说第三章八句，第四章十句。

　　今按第三章当为十句，第四章当为八句，则去、呱、訏、路，音韵谐协，呱声载路，文势通贯。而此诗八章，皆以十句八句相间为次。又二章以后七章以前，每章章之首，皆有诞字。

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