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节南山


  节〈音截〉彼南山,维石岩岩。
  赫赫师尹,民具尔瞻〈叶侧衘反〉
  忧心如惔〈音谈〉,不敢戏谈。
  国既卒〈子律反〉〈何侧御反〉,何用不监〈平声〉

  【兴也。节,高峻貌。岩岩,积石貌。赫赫,显盛貌。师伊,大师尹氏也。大师,三公。尹氏,盖吉甫之后。春秋书尹氏卒。公羊子以为讥世卿者,即此也。具,倶。瞻,视。惔,燔。卒,终。斩,绝。监,视也。○此诗家父所作。刺王用尹氏以致乱。言节彼南山,则维石岩岩矣。赫赫师尹,则民具尔瞻矣。而其所为不善,使人忧心如火燔灼。又畏其威而不敢言也。然则国既终斩绝矣。汝何用而不察哉。】

  节彼南山,有实其猗〈音医。叶于何反〉
  赫赫师尹,不平谓何。
  天方荐〈音荐〉〈音嵳〉,丧〈去声〉乱弘多。
  民言无嘉〈叶居何反〉,憯〈音惨〉莫惩嗟〈叶遭哥反〉

  【兴也。有实其猗,未详其义。传曰,实,满。猗,长也。笺云,猗,倚也。言草木满其旁倚之畎谷也。或以为,草木之实猗猗然。皆不甚通。荐,荐。通,重也。瘥,病。弘,大。憯,曾。惩,创也。○节彼南山,则有实其猗矣。赫赫师尹,而不平其心,则谓之何哉。苏氏曰,为政者不平其心,则下之荣瘁劳佚,有大相绝者矣。是以神怒而重之以丧乱。人怨而谤讟其上。然尹氏曾不惩创咨磋,求所以自改也。】

  尹氏大〈音泰〉师,维周之氐〈音底。叶都黎反〉
  秉国之均,四方是维。
  天子是毗〈音琵〉,俾民不迷。
  不吊昊天,不宜空我师〈叶霜夷反〉

  【赋也。氐,本。均,平。维,持。毗,辅。吊,愍。空,穷。师,众也。○言尹氏大师,维周之氐,而秉国之均,则是宜有以维持四方,毗辅天子,而使民不迷。乃其职也,今乃不平其心,而既不见愍吊于昊天矣,则不宜久在其位。使天降祸乱,而我众并及空穷也。】

  弗躬弗亲,庶民弗信〈叶斯人反〉
  弗问弗仕,勿罔君子〈叶奖里反〉
  式夷式已,无小人殆〈叶养里反〉
  琐琐姻亚,则无膴〈音武〉仕。

  【赋也。仕,事。罔,欺也。君子,指王也。夷,平。已,止。殆,危也。琐琐,小貌。婿之父曰姻,两婿相谓曰亚。膴,厚也。○言王委政于尹氏。尹氏又委政于姻娅之小人,而以其未尝问,未尝事者,欺其君也。故戒之曰,汝之弗躬弗亲,庶民已不信矣。其所弗问弗事,则岂可以罔君子哉。当平其心视所任之人,有不当者,则已之。无以小人之故,而至于危殆其国也。琐琐姻娅,而必皆膴仕,则小人进矣。】

  昊天不佣〈敕龙反〉,降此鞠〈音菊〉〈音凶〉
  昊天不惠,降此大戾。
  君子如届〈音戒。叶居例反〉,俾民心阕〈音缺。叶苦桂反〉
  君子如夷,恶〈去声〉怒是违。

  【赋也。佣,均。鞠,穷。讻,乱。戾,乖。届,至。阕,息。违,远也。○言昊天不均,而降此穷极之乱。昊天不顺,而降此乖戾之变。然所以靖之者,亦在夫人而已。君子无所苟,而用其至,则必躬必亲,而民之乱心息矣。君子无所偏而平其心,则式夷式已,而民之恶怒远矣。伤王与尹氏之不能也。夫为政不平,以召祸乱者,人也。而诗人以为,天实为之者,盖无所归咎,而归之天也。抑有以见君臣隐讳之义焉,有以见天人合一之理焉。后皆放此。】

  不吊昊天〈叶铁因反〉,乱靡有定〈叶唐丁反〉
  式月斯生〈叶桑经反〉,俾民不宁。
  忧心如酲〈音呈〉,谁秉国成,
  自为政〈叶诸盈反〉,卒劳百姓〈叶桑经反〉

  【赋也。酒病曰酲。成,平。卒,终也。○苏氏曰,天不之恤。故乱未有所止,而祸患与岁月增长。君子忧之曰,谁秉国成者,乃不自为政,而以付之姻娅之小人,其卒使民为之,受其劳弊以至此也。】

  驾彼四牡,四牡项领。
  我瞻四方,蹙蹙〈音蹴〉靡所骋〈音逞〉

  【赋也。项,大也。蹙蹙,缩小之貌。○言驾四牡,而四牡项领,可以骋矣。而视四方,则皆昏乱蹙蹙然,无可往之所。亦将何所骋哉。东莱吕氏曰,本根病,则枝叶皆瘁。是以无可往之地也。】

  方茂尔恶,相〈去声〉尔矛矣。
  既夷既怿,如相酬〈音酬〉矣。

  【赋也。茂,盛。相,视。怿,悦也。○言方盛其恶以相加,则视其矛戟,如欲战斗。及既夷平悦怿,则相与欢然,如宾主而相酬酢,不以为怪也。盖小人之性无常,而习于斗乱。其喜怒之不可期如此。是以君子无所适而可也。】

  昊天不平,我王不宁。
  不惩其心,覆〈音福〉怨其正〈叶诸盈反〉

  【赋也。尹氏之不平,若天使之。故曰,昊天不平。若是则我王亦不得宁矣。然尹氏犹不自惩创其心,乃反怨人之正己者,则其为恶何时而已哉。】

  家父〈音甫〉作诵〈叶疾容反〉,以究王讻。
  式讹尔心,以畜万邦〈叶上工反〉

  【赋也。家,氏。父,字。周大夫也。究,穷。讹,化。畜,养也。○家父自言作为此诵,以穷究王政昏乱之所由。冀其改心易虑,以畜养万邦也。陈氏曰,尹氏厉威,使人不得戏谈。而家父作诗,乃复自表其出于己,以身当尹氏之怒而不乱者,盖家父周之世臣,义与国倶存亡故也。东莱吕氏曰,篇终矣,故穷其乱本,而归之王心焉。致乱者虽尹氏,而用尹氏者,则王心之蔽也。李氏曰,孟子曰,人不足与适也,政不足与闲也,惟大人为能格君心之非。盖用人之失,政事之过,虽皆君之非,然不必先论也。惟格君心之非,则政事无不善矣,用人皆得其当矣。】

  节南山,十章,六章章八句,四章章四句。

  序以此为幽王之诗。而春秋桓十五年,有家父来求车。于周为桓王之世,上距幽王之终,已七十五年,不知其人之同异。大抵序之时世,皆不足信。今姑阙焉可也。


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