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下泉


  洌〈音列〉彼下泉,浸彼苞稂〈音郎〉
  忾〈苦爱反〉我寤叹,念彼周京〈叶居良反〉

  【比而兴也。洌,寒也。下泉,泉下流者也。苞,草丛生也。稂,童粱。莠属也。忾,叹息之声也。周京,天子所居也。○王室陵夷,而小国困弊。故以寒泉下流,而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。】

  洌彼下泉,浸彼苞萧〈叶疏鸠反〉
  忾我寤叹,念彼京周。

  【比而兴也。萧,蒿也。京周,犹周京也。】

  洌彼下泉,浸彼苞蓍〈音尸〉
  忾我寤叹,念彼京师〈叶霜夷反〉

  【比而兴也。蓍。筮草也。京师,犹京周也。详见大雅公刘篇。】

  芃芃〈音蓬〉黍苗,阴雨膏〈去声〉之。
  四国有王,郇〈音荀〉伯劳〈去声〉之。

  【比而兴也。芃芃,美貌。郇伯,郇侯。文王之后,尝为州伯。治诸侯有功。言黍苗既芃芃然矣,又有阴雨以膏之。四国既有王矣。而又有郇伯以劳之。伤今之不然也。】

  下泉,四章,章四句。

  程子曰,易剥之为卦也,诸阳消剥已尽,独有上九一爻尚存,如硕大之果不见食。将有复生之理。上九亦变则纯阴矣。然阳无可尽之理。变于上,则生于下,无闲可容息也。阴道极盛之时,其乱可知。乱极则自当思治。故众心愿戴于君子。君子得舆也,诗匪风、下泉所以居变风之终也。

  陈氏曰,乱极而不治,变极而不正,则天理灭矣,人道绝矣。圣人于变风之极,则系之以思治之诗。以示循环之理,以言乱之可治,变之可正也。

  曹国,四篇,十五章,六十八句。


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