资治通鉴纲目尹起莘发明序

尹起莘发明序

　　先正朱文公先生修通鉴纲目观其自序有曰岁周于上而天道明统正于下而人道定大纲概举而监戒昭万目毕张而几微着则知先正致力是书者其有补于世教甚不浅也又曰是则凡为致知格物之学者亦将慨然有感于斯又曰因述其指意条例于篇端以俟后之君子则知先正注意是书其有望于后人发挥而讲明之者亦甚不浅也且夫先正书法有正例有变例正例则始终兴废灾祥沿革及号令征伐杀生除拜之类义固可见若其变例则善可为法恶可为戒者皆特笔书之如张良在秦而书曰韩人陶潜在宋而书曰晋处士扬雄在汉而书曰莽大夫吕后在一统之时而以分注纪其年武氏改号光宅而止书中宗嗣圣之类是皆变文见意者也至于其间微词奥义又有不可得而徧举如陶侃以藩镇入击贼而必书温峤以陶侃讨峻禇渊以旧臣为司空而必书于齐王道成称帝之下唐宇文士及邪佞之臣也而卒书其爵五代冯道失节之人也而卒具其官凡若此类殆未易察傥徒习其句读而不究其指归则先正书法之义隐矣此固鲰生所以妄意发明有不容自已者况是书之作其大经大法如尊君父而讨乱贼崇正统而抑僣伪褒名节而黜邪佞贵中国而贱夷狄莫不有系于三纲五常之大真所谓为天地立心为生民立极为先圣继绝学为后世开太平者也昔孟轲氏以孔子作春秋与抑洪水膺戎狄放龙蛇驱虎豹者异事而同功切谓纲目之作其有补于世教殆亦有得于春秋之旨皆所以遏人欲于横流存天理于既泯是乌可不讲究而发扬之哉今兹所述止欲发明书法指意使之显著而已其间亦有先儒已尝议论者则不复述或虽已有议论而指意不同者则自以己意附见又有虽当发明而先后义例相类如一者亦不重举求其大要不过如是虽未能贯通奥旨然于其大义亦或略见万分之一世之君子傥因瞽言而不徒以史学视之亦足以无负于先正之志矣管见之愚如此幸毋诮其僣

　　后学遂昌柘溪布衣臣尹起莘谨序

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