二程外書·卷十二傳聞雜記

卷十二傳聞雜記(1)

　　「可以死，可以無死，死傷勇。」夫人之於死也，何以知可不可哉？蓋視義為去就耳。予嚐曰：「死生之際，惟義所在，則義所以對死者也。」程伯淳聞而謂予曰：「義無對。」

　　禦史俸薄，故台中有「聚廳向火，分廳吃飯」之語。熙寧初，程伯淳入台為裏行，則反之，遂聚廳吃食，分廳向火。伯淳為予言。

　　──右二事見《王氏麈史》（王得臣字彥輔）。

　　程正叔先生曰：「樞密院乃虛設，大事三省同議，其他乃有司之事，兵部尚書之職。然藝祖用此以分宰相之權。神宗改官製，亦循此意。」

　　治平中，見正叔先生雲：「今之守令，唯製民之產一事不得為，其他在法度中，甚有可為者，患人不為耳。」

　　──右二事見《呂氏家塾記》（呂希哲字原明）。

　　二程之學，以聖人為必可學而至，而己必欲學而至於聖人。

　　溫公薨，門人或欲遺表中入規諫語。程正叔雲：「是公平生未嚐欺人，可死後欺君乎。」

　　──右二事見呂氏《發明義理》（同上）。

　　程正叔言：同姓相見，當致親親之意，而不可敘齒以拜，蓋昭穆高下，未可知也。

　　──右一事見呂氏《酬酢事變》（同上）。

　　元祐二年正月二十五日戊寅，內侍至資善傳旨，權罷講一日。二十七日庚辰，資善吏報馬宗道雲：「上前日微傷食物，曾取動藥，恐未能久坐，令講讀少進說。」是日，正叔略講畢，奏雲：「臣等前日臨赴講筵，忽傳聖旨權罷講。臣等甚驚，聖躬別無事否？」上曰：「別無事。」自初禦邇英至是，始發德音。

　　二月十五日戊戍，正叔講「一言可終身行之，其恕乎！」因言人君當推己欲惡，知小民饑寒稼穡艱難。明宗年六十餘即位，猶書田家詩二首於殿壁，其詩（雲雲），進說甚多。

　　三月二十六日戊寅，正叔獨奏，乞自四月就寬涼處講讀。二十八日，移講讀就延和。

　　四月六日丁亥，講讀依舊邇英閣。顧子敦封駁，以為延和執政，得一賜坐啜茶，已為至榮，豈可使講讀小臣坐殿上，違鹹造勿褻之義？持國微仲進呈，令修邇英閣，多置軒窗。已得旨，而呂公方入，令修延義閣，簾內雲：此待別有擘畫，未知何所也。

　　十五日丙申，邇英進講，文公以下預焉。邇英新修展，禦坐比舊近後數尺，門南北皆朱漆，釣窗前簾設青幕障日，殊寬涼矣。

　　──右《範太史日記》（範祖禹字淳夫）。

　　先生離京，曾麵言，令光庭說與淳夫，為資善堂見畜小魚，恐近冬難畜，托淳夫取來，投之河中。數次朝中不遇，故因循至此，專奉手啟，幸便為之。

　　──右《朱給事與範太史帖》（朱光庭字公掞）。

　　元符末，徽宗即位，皇太後垂簾聽政，有旨，複哲宗元祐皇後孟氏位號。時有論其不可者曰：「上於元祐後，叔嫂也，叔無複嫂之禮。」伊川先生謂邵伯溫曰：「元祐後之賢固也，論者之言，亦未為無理。」伯溫曰：「子甚宜其妻，父母不悅，出子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫婦之禮焉。太後，於哲廟，母也；於元祐後，姑也。母之命，姑之命，何為不可，非上以叔複嫂也。」先生喜曰：「子之言得之矣。」

　　元豐八年，神宗升遐，遺詔至洛。程宗丞伯淳為汝州酒官，以檄來舉哀府治，既罷，謂留守韓康公之子宗師兵部曰：「顥以言新法不便，忤大臣，同列皆謫官，顥獨除監司，顥不敢當。念先帝見知之恩，終無以報。」已而泣。兵部問：「今日朝廷之事如何？」宗丞曰：「司馬君實、呂晦叔作相矣。」兵部曰：「二公果作相，當何如？」宗丞曰：「當與元豐大臣同。若先分黨與，他日可憂。」兵部曰：「何憂？」宗丞曰：「元豐大臣皆嗜利者，若使自變其已甚害民之法則善矣。不然，衣冠之禍未艾也。君實忠直，難與議。晦叔解事，恐力不足耳。」既而皆驗。宗丞論此時，範醇夫、朱公掞、杜孝錫、伯溫同聞之。

　　荊公置條例司，用程伯淳為屬。一日盛暑，荊公與伯淳對語，公子雱囚首跣足，攜婦人冠以出，問荊公曰：「所言何事？」荊公曰：「新法數為人沮，與程君議。」雱箕踞以坐，大言曰：「梟韓琦、富弼之首於市，則新法行矣。」荊公遽曰：「兒誤矣。」伯淳正色曰：「方與參政論國事，子弟不可預，姑退。」雱不樂去。伯淳自此與荊公不合。

　　元祐初，文潞公以太師平章軍國重事，召程正叔為崇政殿說書。正叔以師道自居，侍上講，色甚莊，以諷諫，上畏之。潞公對上甚恭，進士唱名，侍立終日。上屢曰：「大師少休。」頓首謝立不去，時年八十矣。或謂正叔曰：「君之倨視潞公之恭，議者以為未盡。」正叔曰：「潞公三朝大臣，事幼主，不得不恭。吾以布衣為上師傅，其敢不自重？吾與潞公所以不同也。」識者服其言。

　　伯淳先生嚐曰：「熙寧初，王介甫行新法，並用君子小人。君子正直不合，介甫以為俗學，不通世務，斥去。小人苟容諂佞，介甫以為有才，知變通，適用之。君子如司馬君實不拜副樞以去，範堯夫辭修注得罪，張天紵以禦史麵折介甫被責。介甫性狠愎，眾人以為不可，則執之愈堅。君子既去，所用小人爭為刻薄，故害天下益深。使眾君子未與之敵，俟其勢久自緩，委曲平章，尚有聽從之理，則小人無隙可乘，其害不至如此之甚也。」

　　伊川先生貶涪州，渡漢江，中流船幾覆。舟中人皆號哭，伊川獨正襟安坐如常。已而及岸，同舟有老父問曰：「當船危時，君正坐色甚莊，何也？」伊川曰：「心存誠敬耳。」老父曰：「心存誠敬固善，然不若無心。」伊川欲與之言，而老父徑去。

　　宗丞先生謂伯溫曰：「人之為學，忌先立標準，若循循不已，自有所至矣。」先人敝廬，廳後無門，由旁舍委曲以出。先人既沒，伯溫鑿壁為門。侍講先生見之曰：「先生規畫必有理，不可改作。」伯溫亟塞之。伯溫初入仕，侍講曰：「凡所部公吏，雖有罪，亦當立案而後決，或出於私怒，比具案，怒亦散，不至倉卒傷人。每決人未經杖責者，宜慎之，恐其或有立也。」

　　──右七事見《邵氏聞見錄》（邵伯溫字子文，康節先生之子）。

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